為了展現(xiàn)我國女性的風采，鼓勵更多女性朋友自立自強，而創(chuàng)作的舞蹈劇《那個秋天里的女人—秋瑾》于10月26日在國家大劇院進行了公演，此次演出頗受觀眾們的喜愛。具體演出相關(guān)事項唯學網(wǎng)小編整理如下，以供大家查看了解。

舞劇秋瑾演出場景

舞劇《秋瑾》是在舞劇《半生緣》創(chuàng)作三四年后又一部力作，這次北京舞蹈學院編導吳蓓一下跨越到一代巾幗傲楚，來創(chuàng)作舞劇《那個秋天里的女人——秋瑾》 (以下簡稱《秋瑾》 )，實在是給自己出了個難題。難處有二：一是用舞劇來塑造一個歷史人物。二是表現(xiàn)對象從“小女人”轉(zhuǎn)換到“大女人”所需要的自我拓展。對于筆者而言，這個舞劇更大的意義不僅僅是做了什么樣的嘗試與創(chuàng)新，而是它本身給當下中國舞劇發(fā)展所能帶來的啟示。一方面是對于學院培養(yǎng)中國舞蹈編創(chuàng)后備力量的時候，能夠給出的一種文化視野和審美追求。

近代民主革命先驅(qū)秋瑾(1875年—1907年)生于官宦之家，文武雙全，有豪俠之義，號鑒湖女俠。嫁給湖南富商之子王廷鈞，后不滿深閨之怨，遠赴東洋求學，加入同盟會。歸國后，創(chuàng)辦《中國女報》，宣揚男女平等。暗與徐錫麟組織皖浙聯(lián)軍，相約同時起義。徐錫麟在安慶起事失敗，秋瑾被捕，就義于浙江紹興古軒亭口。舞劇這種藝術(shù)形式?jīng)Q定了在時間線索上敘述一個人歷程的時候，不能盡述其詳，而如何在發(fā)揮舞蹈藝術(shù)優(yōu)長的同時，又能在舞臺上樹立起一個眾所周知的人物形象，最終決定了在表現(xiàn)內(nèi)容上的取舍。

特殊時間、特殊地點和特殊事件才能勾勒出一個人物的典型形象。很顯然，就是在這樣的編創(chuàng)邏輯上，編導設立了三段內(nèi)容：“秋雨”——沖出樊籠、“秋賦”——渡海尋夢、“秋風”——巾幗倩魂，分別講述秋瑾少時的成長和婚嫁后的生活;東渡日本留學，和革命志士共同尋求救國之道;回國后，投身學校教育和武裝起義。而秋瑾的這些經(jīng)歷終究繞不開她所處的時代背景：從帝制到共和的政體變革，沖破封建婚姻的觀念解放，個體自由對保守社會的抗爭等等，秋瑾的生活和精神歷程都可以視作那個風起云涌時代的縮影。因而，這樣一個傳奇女性的精神世界，也是編導著力表現(xiàn)的內(nèi)容：“想用更多的‘美’來表現(xiàn)秋瑾的精神形象，用語言形式的‘美’來塑造，用精神內(nèi)涵的‘美’來升華，自由夢想和民族曙光就是秋瑾對‘理想美’的追求。”

總編導吳蓓認為：“這部舞劇不僅表達了一種藝術(shù)情感，同時塑造秋瑾對當代女性擁有自強精神增強社會和民族的責任意識也具有現(xiàn)實意義。”

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