壯族舞蹈源于對狩獵的模仿，但它常與巫師酬神的活動密切聯(lián)系。巫師敬神總是邊跳邊唱，樂神消災(zāi)祈福。最早記錄，花山壁畫中壯族舞蹈的實際是當(dāng)時壯族先民對蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動作粗獷有力，賦有特色，被稱為蛙形舞姿。魏晉時代，僚人祭鬼神時，跳鬼鼓舞。名史家黃現(xiàn)璠認為：“秦漢時期，壯族先民的音樂舞蹈出現(xiàn)了一個前所未有的繁榮局面。漢代墓葬出土的實物有銅鼓、銅鐘、羊角鈕鐘，木腔皮鼓、瑟、笛等。此外，貴縣羅泊灣一號土坑木梆墓出土了一份名為《從器志>的隨葬品清單，上面寫有“栓”、“越筑”等樂器。由此表明當(dāng)時壯族先民的音樂舞蹈十分繁榮。[1]宋代桂林及桂北民間有儺隊，戴假面具跳酬神舞。巫舞一直流傳到1949年前，分為師公舞和巫覡舞，是迷信活動的一部分。師公舞戴鬼臉殼，每個神一個，多達30多個，且每個神有不同的動作和唱詞。巫覡舞是巫婆裝神弄鬼時跳的，手舞足蹈，作神附身之狀。與酬神有關(guān)的舞蹈還有其他，如銅鼓舞、春牛舞、賀新年舞等。