壯族舞蹈源于對(duì)狩獵的模仿，但它常與巫師酬神的活動(dòng)密切聯(lián)系。巫師敬神總是邊跳邊唱，樂(lè)神消災(zāi)祈福。最早記錄，花山壁畫中壯族舞蹈的實(shí)際是當(dāng)時(shí)壯族先民對(duì)蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動(dòng)作粗獷有力，賦有特色，被稱為蛙形舞姿。魏晉時(shí)代，僚人祭鬼神時(shí)，跳鬼鼓舞。名史家黃現(xiàn)璠認(rèn)為：“秦漢時(shí)期，壯族先民的音樂(lè)舞蹈出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的繁榮局面。漢代墓葬出土的實(shí)物有銅鼓、銅鐘、羊角鈕鐘，木腔皮鼓、瑟、笛等。此外，貴縣羅泊灣一號(hào)土坑木梆墓出土了一份名為《從器志>的隨葬品清單，上面寫有“栓”、“越筑”等樂(lè)器。由此表明當(dāng)時(shí)壯族先民的音樂(lè)舞蹈十分繁榮。[1]宋代桂林及桂北民間有儺隊(duì)，戴假面具跳酬神舞。巫舞一直流傳到1949年前，分為師公舞和巫覡舞，是迷信活動(dòng)的一部分。師公舞戴鬼臉殼，每個(gè)神一個(gè)，多達(dá)30多個(gè)，且每個(gè)神有不同的動(dòng)作和唱詞。巫覡舞是巫婆裝神弄鬼時(shí)跳的，手舞足蹈，作神附身之狀。與酬神有關(guān)的舞蹈還有其他，如銅鼓舞、春牛舞、賀新年舞等。