國學(xué)是一國固有之學(xué)。狹義的國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)�，F(xiàn)在提到的國學(xué)，一般是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、唐宋詩詞等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。不論是從狹義上來看，還是從廣義上來看，儒學(xué)都是國學(xué)的重要組成部分，且所占比例極大。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國學(xué)的時(shí)候，儒學(xué)必然是必學(xué)內(nèi)容。為幫助大家更好的理解儒學(xué)，唯學(xué)網(wǎng)特別在國學(xué)欄目儒學(xué)展史專題為大家詳細(xì)介紹儒學(xué)的歷史發(fā)展情況、儒學(xué)的派別等，本篇將為大家介紹學(xué)科分支教育學(xué)的一些簡(jiǎn)單情況。

儒家的教育目的，在于以發(fā)揚(yáng)人性、完成人格為起點(diǎn)，直至達(dá)到建立仁治之國和大同世界的理想。儒家教育，注重學(xué)生的自動(dòng)自發(fā)、教師的循循善誘、人格的感召和變化學(xué)生的氣質(zhì)。子曰：“君子不器。”朱熹的解讀是：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”因此，儒家的理想，是成為通才，或者多才多藝而不僅僅是一才一藝，或者在一才一藝基礎(chǔ)上能觸類旁通，也即專才和通才的結(jié)合。

儒家十分重視童蒙之學(xué)，童蒙教育的內(nèi)容包含讀書、溫書、寫字、作詩、釋字、改文字及說書。蒙學(xué)讀物無不帶有鮮明的儒家思想的印記�！度�字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《訓(xùn)蒙絕句》這四部國學(xué)經(jīng)典著作就是其中最具有代表性的。朱熹認(rèn)為是古人為學(xué)分大學(xué)、小學(xué)兩個(gè)階段,“小學(xué)是學(xué)其事,大學(xué)是窮其理”。拯救亂世的根本,是在使童蒙教育能“益其正”。朱舜水指出：“圣廟，即學(xué)校也。中為圣廟,西為明倫堂,北為尊經(jīng)閣,東北為啟圣宮,或西或東為射圃,以較射為義,故曰校也。每府每縣,必建學(xué)立師。”如需獲得更多國學(xué)相關(guān)資訊，如國學(xué)資訊、國學(xué)人物、國學(xué)書苑、國學(xué)常識(shí)、國學(xué)機(jī)構(gòu)等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!