有道是“行行出狀元”，在國(guó)學(xué)領(lǐng)域有著高超水平的“國(guó)學(xué)大師”們也漸漸隨著“國(guó)學(xué)熱”的興起走入了百姓的視野。通常來(lái)說(shuō)，“國(guó)學(xué)大師”是指學(xué)問(wèn)在“國(guó)學(xué)”研究之范圍內(nèi)屬于出類(lèi)拔萃者，但同時(shí)，“國(guó)學(xué)大師”還需具備令人尊崇的道德水平，因此一個(gè)真正的“國(guó)學(xué)大師”其文品與人品是統(tǒng)一的。以此衡量，梁?jiǎn)⒊�、章太炎、陳寅恪和錢(qián)穆、饒宗頤、黃侃、馬一浮、牟宗三、陳垣等都堪稱(chēng)“國(guó)學(xué)大師”。本篇將為大家介紹國(guó)學(xué)大師馬一浮的一些簡(jiǎn)單情況。

馬一浮(1883～1967)，名浮，字一浮，浙江會(huì)稽(今浙江紹興)人，中國(guó)國(guó)學(xué)大師、現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，一生著述宏富，有“儒釋哲一代宗師”之稱(chēng)。于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無(wú)不造詣精深，又精于書(shū)法，合章草、漢隸于一體，自成一家，豐子愷推崇其為“中國(guó)書(shū)法界之泰斗”。

1911年回國(guó) 贊同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命 常撰文宣傳西方進(jìn)步思想。辛亥革命后，潛心研究學(xué)術(shù)，古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無(wú)不造詣精深，又精于書(shū)法，合章草、漢隸于一體，自成一家。馬一浮先生工詩(shī)詞，喜吟哦，他對(duì)文字學(xué)、古典文學(xué)及哲學(xué)均深有造詣，能法、英、德、日、俄、拉西六種外文。著述甚富，主要國(guó)學(xué)著作有《泰和會(huì)語(yǔ)》、《宜山會(huì)語(yǔ)》、《復(fù)性書(shū)字講錄》、《爾雅臺(tái)答問(wèn)》、《爾雅臺(tái)答問(wèn)繼編》、《老子道德經(jīng)注》、 《馬一浮篆刻》、《蠲戲齋佛學(xué)論著》、《蠲戲齋詩(shī)編年集》、《避寇集》、《朱子讀書(shū)法》等，所著后人輯為《馬一浮集》。

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