唯學(xué)網(wǎng)特別在國(guó)學(xué)欄目國(guó)學(xué)書苑專題為大家準(zhǔn)備了大量的介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的短文，主要是考慮到國(guó)學(xué)經(jīng)典著作繁多，且篇幅又很長(zhǎng)，使人無(wú)從選擇。因此借這些短文幫助大家找到可深度閱讀下去的國(guó)學(xué)經(jīng)典。本篇將為大家簡(jiǎn)單介紹下《中庸》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》是《禮記》的篇目之一，在南宋前從未單獨(dú)刊印，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子之孫子思所作。宋代朱熹將其與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》這三部國(guó)學(xué)經(jīng)典并稱為“四書”。“中庸”主張?zhí)幚硎虑椴黄�不倚，認(rèn)為過(guò)猶不及，是儒家核心觀念之一。全書集中講述性情與封建道德修養(yǎng)，肯定“中庸”是道德行為的最高準(zhǔn)則，“至誠(chéng)無(wú)息”，將“誠(chéng)”看作是世界的本體，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知方法。

“中庸之道”在現(xiàn)代人心目中幾乎成了迂腐、缺乏個(gè)性、走中間路線、不思進(jìn)取的代名詞，細(xì)讀《中庸》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)有失偏頗�！吨杏埂愤@部國(guó)學(xué)經(jīng)典通篇都在告誡我們要至誠(chéng)至性，率性而為，行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止，并且不厭其煩地列舉各種例子，感情充沛地贊美“圣人之道”。書中“上不怨天，下不尤人”，“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，“凡事豫則立，不豫則廢”等成為習(xí)見(jiàn)的成語(yǔ)，足見(jiàn)本篇有豐富的思想內(nèi)容。

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《中庸》的歷代注本很多，重要的有宋程顥的《中庸義》、程頤的《中庸解義》、朱熹的《中庸章句》，清李塨的《中庸傳注》、戴震的《中庸補(bǔ)注》等，近代康有為的《中庸注》、馬其昶的《中庸誼詁》、胡懷琛的《中庸淺說(shuō)》等。通行本有清阮元《十三經(jīng)注疏》校刻本。如需獲得更多國(guó)學(xué)相關(guān)資訊，如國(guó)學(xué)資訊、國(guó)學(xué)人物、國(guó)學(xué)書苑、國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國(guó)學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!