所謂國(guó)學(xué)，即“一國(guó)固有之學(xué)”，就是指一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)文化的總稱。而中國(guó)的國(guó)學(xué)，儒學(xué)、儒家在其中所占的分量是最重的。儒家經(jīng)典十三經(jīng)《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》等是國(guó)學(xué)的重要經(jīng)典著作。而漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)更是國(guó)學(xué)的主要學(xué)術(shù)思想。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，儒學(xué)經(jīng)典、儒家思想也是必須要知道的。本篇小編為大家介紹儒家學(xué)科。

孔子授徒，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科,其中以顏淵、 閔子騫、冉伯牛、仲弓為德行之選;宰我、子貢為言語(yǔ)之選;冉有、季路為政事之選;子游、子夏為文學(xué)之選。]此處“文學(xué)”指詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、指“經(jīng)學(xué)”、博學(xué)古文。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一，班固《漢志》也將“小學(xué)”列為經(jīng)學(xué)中的一個(gè)類目，并收錄10家45部典籍。

北宋時(shí)，逐漸出現(xiàn)所謂文章之學(xué)、訓(xùn)詁之學(xué)與義理之學(xué)的分野。明清后儒所區(qū)分的義理、考據(jù)、經(jīng)世、詞章之學(xué),大抵亦從孔門四科而來(lái)。另一國(guó)學(xué)經(jīng)典著作南朝宋劉義慶編《世說(shuō)新語(yǔ)》的體例即仿孔門四科之德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。北宋初期胡瑗在蘇州郡學(xué)和湖州州學(xué)創(chuàng)辦了"蘇湖教法"，把學(xué)生分成"經(jīng)義"和"治事"兩齋，經(jīng)義齋講授經(jīng)學(xué)，旨在"明體達(dá)用" 。治事齋分治兵、治民、治水、算數(shù)諸事，每人以選一事為主科，兼學(xué)一事為副科，使得學(xué)生中“好尚經(jīng)術(shù)者,好談兵戰(zhàn)者,好文藝者,好尚節(jié)義者,皆使之以類群居,相與講習(xí)”。

明儒顏元提倡恢復(fù)“周孔正學(xué)”，主張以“六德、六行、六藝及兵農(nóng)錢谷、水火工虞之類，教其門人”，尤重六藝之學(xué)。其主政的漳南書(shū)院師法胡瑗的蘇湖教法，分為六齋，分習(xí)文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學(xué)與帖括。如需獲得更多國(guó)學(xué)相關(guān)資訊，如國(guó)學(xué)資訊、國(guó)學(xué)人物、國(guó)學(xué)書(shū)苑、國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)、國(guó)學(xué)詩(shī)賦等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國(guó)學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!