國學大師總結的學習道德經(jīng)四大步驟
生活中很多國學愛好者，尤其對萬經(jīng)之王老子的《道德經(jīng)》情有獨鐘。但是鑒于古代與現(xiàn)代的歷史差異，圣賢與百姓之間的思想鴻溝，導致了很多當下的普通人，很難讀懂先哲們的鴻篇巨著。
因此今人在面對古人智慧時，出現(xiàn)了典型的三種學習態(tài)度：第一，干脆放棄。這些人認為，不是我不想汲取古人智慧，實在是搞不懂他們在說什么。再加上，暫時不學也不會給當前生活帶來什么影響，干脆算了吧!還是開開心心度過每一天就行了。這類人大概占了60%左右。第二，借助名師。這些人大部分都是善于學習的各行業(yè)的精英，他們認為讀不懂道德經(jīng)沒關系，只要去聽聽名師的解讀，吸收了名師的觀點和感悟，然后就覺得自己很懂了，走到哪里也都可以侃侃而談了。久而久之，在潛意識當中，這類人已經(jīng)分不清自己的“睿智”到底是自己的感悟呢，還是名師植入的觀點。這類人大概占比30%吧!第三，獨立學習。這類人是學習者中很少的那一部分人，他們有一個顯著的特征，獨立思考。讀書對他們來說也許不是特別有興趣，但是只要認準一本書，就會把它啃透，因為他們明白一個道理：少就是多。
像道德經(jīng)這樣的書，既然被稱作“萬經(jīng)之王”，那就堅持自己親自去讀它、背它、用整個生命去悟它。因為這樣的學習才能超越所謂的“名師解讀”，才能在遭受人生各種變局的時候真正從心中生發(fā)出智慧出來。那么問題就來了，普通人如何修煉到自己可以與古人面對面對話，毫無學習障礙、也無思想鴻溝的的地步呢?下面你掌握了學習道德經(jīng)的四個步驟，按照步驟去學去悟，日積月累，你就可以和任何一位國學名師并駕齊驅。并且你也知道名師說錯了什么，說對了什么，為什么這樣說了。
第一步：聞道階段�？鬃诱f：朝聞道，夕死足矣!作為道德經(jīng)初學者，你首先不要固步自封，你先聽聽各種意見，可以疑問不要反駁，更不要借用名師的觀點去駁斥另外人的觀點。所有關于道德經(jīng)的解讀你都可以去聽，只有你見識的觀點多了， 你才會產(chǎn)生大量的疑問，帶著這些疑問開始下一步的學習�？上�，很多人就到了“聞道“階段就停止了，還以為自己什么都懂了。
第二步，誦道階段。古人云：讀書百遍，其義自見。現(xiàn)代的人都不太認同這個觀點了，認為不求甚解的死讀書有什么用。也可能是由于現(xiàn)代社會節(jié)奏加快的原因，很多人沒有時間靜下來一本書不停的讀，達到熟讀成誦的地步。我可以明確的告訴你，熟讀成誦的的人和普通人對“道”的理解完全不在一個層次。他們開始體會到那種“此中有真意，欲辨已忘言”的地步了。你去看看那些國學名師，為什么總能出口成章，他們在講解道德經(jīng)時完全不去看書，因為已經(jīng)熟記于心了，他們再說出來的見解也就不一樣了。
第三步，行道階段。大家都知道“實踐是檢驗真理的唯一標準!”再多的夸夸其談都不用親自踐行。這個階段是修正你“聞道”及“誦道”的結果的。你聽了很多人講得、你自己也講了很多，你對道德經(jīng)的原文旨意也了然于心。但是所有這些都不是給別人看的，而是用來指導自己人生實踐的。這個修行的階段也可以稱之為“悟道”的階段。你的思想之花開始綻放。你的人生開始擁有理論指導，遇到具體問題你也能從容的洞察與處置。
第四步，忘道階段。真正的偉大藏于無形之中。真正的得道高人像個嬰兒一樣質樸純凈。如果有人說某某人是一個得道的高人，你要打量此人，如果他的言語中總是以得道自居，他總是在引用大量典籍顯得自己高明，他的穿著打扮總是給人某種暗示符號，就說明他還沒有忘掉道的虛形。“忘道”的核心就是忘掉道的影子，藏好道的靈魂�！暗莱o形”、“知者不言，言者不知”就是這個道理。這樣的人，平時與常人無異，但凡遇到洪水猛獸般的驚天大事，他總能一鳴驚人。
來源：良言有道
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