中國象棋的歷史是怎樣的？

中國象棋即軍際象棋，具有悠久的歷史。象棋在周代建朝（公元前11世紀(jì)）前后產(chǎn)生于中國南部的氏族地區(qū)。唐代，象棋在中國發(fā)生了很大的變化，有了一些變革，已有“將、馬、車、卒”4個(gè)兵種，棋盤和國際象棋一樣，由黑白相間的64個(gè)方格組成。后來又參照我國的圍棋，把64個(gè)方格變?yōu)?0個(gè)點(diǎn)。宋代，中國象棋基本定型，除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外，還增加了“士”、“象”。到了明代，可能為了下棋和記憶的方便，才將一方面的“將”改為“帥”，和現(xiàn)代中國象棋一樣了。現(xiàn)在，中國象棋已流傳到十幾個(gè)國家和地區(qū)。在日本、菲律賓還成立了中國象棋協(xié)會(huì)。

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早期的象棋是怎么組成的？具體用法呢？

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當(dāng)于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時(shí),"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而制對(duì)方于死地。春秋戰(zhàn)國時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上，后來又出現(xiàn)一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

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秦漢時(shí)期象棋的演變狀況如何？

秦漢時(shí)期，塞戲頗為盛行，當(dāng)時(shí)又稱塞戲?yàn)?quot;格五"。從湖北云夢(mèng)西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對(duì)塞戲形制的描寫。三國時(shí)期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關(guān)系。至南北朝時(shí)期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經(jīng)》，王褒寫《象戲•序》，庚信寫《象戲經(jīng)賦》，標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時(shí)期，象棋活動(dòng)穩(wěn)步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對(duì)武則天夢(mèng)中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年（公元762年）岑順夢(mèng)見象棋的一段故事。結(jié)合現(xiàn)在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子，可以得到這樣的結(jié)論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當(dāng)時(shí)象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時(shí)代。北宋時(shí)期，先后有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢(shì)》，晁補(bǔ)之的《廣象戲圖》等著術(shù)問世，民間還流行"大象戲"。

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唐代之后的象棋發(fā)展又是怎么樣的呢？

唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒4個(gè)兵種。宋晁無咎的“廣象棋”有棋子32個(gè)，與現(xiàn)代象棋棋子總數(shù)相同，但是不知道棋盤上有沒有河界。宋、元期間的《事林廣記》刊載了兩局象棋的全盤著法。明、清時(shí)期，棋書出版較多，尤以明代徐芝的《適情雅趣》、明末清初朱晉楨的《桔中秘》、清代王再越的《梅花譜》和張喬棟的《竹香齋象戲譜》更為著名。1956年起象棋列為我國國家體育項(xiàng)目，近年來，在全國性比賽中，除男子個(gè)人賽，又先后增加了男子團(tuán)體、女子個(gè)人、女子團(tuán)體等比賽項(xiàng)目。成績優(yōu)異的棋手由國家體委授予“象棋大師”和“特級(jí)大師”等稱號(hào)。

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近代象棋的模式是什么樣的？

經(jīng)過近百年的實(shí)踐，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時(shí)期，象棋"家澈戶曉"，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。李清照、劉克莊等文學(xué)家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設(shè)的"棋待詔"中，象棋手占一半以上。民間有稱為"棋師"的專業(yè)者和專制象棋子和象棋盤的手工業(yè)者。南宋還出現(xiàn)了洪邁的《棋經(jīng)論》、葉茂卿的《象棋神機(jī)集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。元明清時(shí)期，象棋繼續(xù)在民間流行，技術(shù)水平不斷得以提高，出現(xiàn)了多部總結(jié)性的理論專著，其中最為重要的有《夢(mèng)入神機(jī)》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學(xué)者都愛好下棋，大批著名棋手的涌現(xiàn)，顯示了象棋受到社會(huì)各階層民眾喜愛的狀況。

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中國象棋的起源是什么情況？

一、起源于傳說時(shí)代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說:“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機(jī)矣”。二、起源于傳說時(shí)代的黃帝。北宋晃補(bǔ)之《廣象戲格•序》說:“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”三、起源于周武王伐紂時(shí)。明代謝單制《五雜坦》云:“象戲，相傳為周武伐約時(shí)作，即不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時(shí)重車戰(zhàn)也。”四、起源于戰(zhàn)國之時(shí)。《潛確居類書》載:“雍門周謂孟嘗君:‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也。’蓋戰(zhàn)國用兵，故時(shí)人用戰(zhàn)爭之象為棋勢(shì)也。” 五、起源于北周武帝之時(shí)。《太平御覽.工藝部•象棋》說:“周武帝造象棋。”明人羅欣《物原》也持此說。 現(xiàn)在許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑•善說》也記載了戰(zhàn)國孟嘗君下象棋的事:“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國時(shí)的作品《楚辭•招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說明在戰(zhàn)國時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競還是一種推論。 總之，關(guān)于象棋源于何時(shí)的問題，由于史書記載不夠詳細(xì)，而且其中混雜了許多神話和傳說，所以學(xué)術(shù)界至今難以形成一個(gè)統(tǒng)一的意見。

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棋子介紹之——帥

紅方為“帥”，黑方為“將”。帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標(biāo)。它只能在"九宮"之內(nèi)活動(dòng)，可上可下，可左可右，每次走動(dòng)只能按豎線或橫線走動(dòng)一格。帥與將不能在同一直線上直接對(duì)面，否則走方判負(fù)。

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棋子介紹之——仕（士）

仕（士）是將（帥）的貼身保鏢，它也只能在九宮內(nèi)走動(dòng)。它的行棋路徑只能是九宮內(nèi)的斜線。

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棋子介紹之——象（相）

紅方為“相”，黑方為“象”。相（象）的主要作用是防守，保護(hù)自己的帥（將）。它的走法是每次循對(duì)角線走兩格，俗稱“象飛田”。相（象）的活動(dòng)范圍限于"河界"以內(nèi)的本方陣地，不能過河，且如果它走的"田"字中央有一個(gè)棋子，就不能走，俗稱“塞象眼”。

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棋子介紹之——　車（jū　車） 

車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數(shù)不受限制。因此，一車可以控制十七個(gè)點(diǎn)，故有“一車十子寒”之稱。

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棋子介紹之——　炮 

炮在不吃子的時(shí)候，走動(dòng)與車完全相同，但炮在吃子時(shí)，必須跳過一個(gè)棋子，我方的和敵方的都可以，俗稱“炮打隔子”

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棋子介紹之——　馬 

馬走動(dòng)的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線，俗稱“馬走日”。馬一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn)，故有"八面威風(fēng)"之說。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱“蹩馬腿”。

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棋子介紹之——兵（卒） 

紅方為“兵”，黑方為“卒”。兵（卒）在未過河前，只能向前一步步走，過河以后，除不能后退外，允許向前、左、右移動(dòng)，但也只能一次一步，即使這樣，兵（卒）的威力也大大增強(qiáng)，故有“過河的卒子頂半個(gè)車”之說。

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象棋棋盤的介紹？

棋子活動(dòng)的場所，叫作“棋盤”。在長方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共有九十個(gè)交叉點(diǎn)，棋子就擺在交叉點(diǎn)上。中間部分，也就是棋盤的第五，第六兩橫線之間末畫豎線的空白地帶稱為“河界”。兩端的中間，也就是兩端第四條到第六條豎線之間的正方形部位，以斜交叉線構(gòu)成“米”字方格的地整個(gè)棋盤以“河界”分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學(xué)習(xí)棋譜方便起見，現(xiàn)行規(guī)則規(guī)定：按九條豎線從右至左用中文數(shù)字一-九來表示紅方的每條豎線，用阿拉伯?dāng)?shù)字‘1’～‘9’來表示黑方的每條豎線。對(duì)弈開始之前，紅黑雙方應(yīng)該把棋子擺放在規(guī)定的位置。任何棋子每走一步，進(jìn)就寫“進(jìn)”，退就寫“退”，如果像車一樣橫著走，就寫“平”。“楚河漢界”指的是河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達(dá)200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時(shí)，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽僅在滎陽一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項(xiàng)羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界。現(xiàn)在鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對(duì)壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。 現(xiàn)漢霸王城面臨坍塌的危險(xiǎn)，有關(guān)部門正在保衛(wèi)我國的古戰(zhàn)場。

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象棋的規(guī)則都有哪些？

1、棋盤棋子活動(dòng)的場所，叫做"棋盤"，在長方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共九十個(gè)交叉點(diǎn)，棋子就擺在這些交叉點(diǎn)上。中間第五、第六兩橫線之間未畫豎線的空白地帶，稱為"河界"，整個(gè)棋盤就以"河界"分為相等的兩部分；兩方將帥坐鎮(zhèn)、畫有"米"字方格的地方，叫做"九宮"。2、棋子象棋的棋子共三十二個(gè)，分為紅黑兩組，各十六個(gè)，由對(duì)弈雙方各執(zhí)一組，每組兵種是一樣的，各分為七種：紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)其中帥與將、仕與士、相與象、兵與卒的作用完全相同，僅僅是為了區(qū)分紅棋和黑棋。3、各棋子的走法說明將或帥移動(dòng)范圍：它只能在九宮（俗稱田子格）內(nèi)移動(dòng)。移動(dòng)規(guī)則：它每一步只可以水平或垂直移動(dòng)一點(diǎn)。士移動(dòng)范圍：它只能在九宮（俗稱田子格）內(nèi)移動(dòng)。移動(dòng)規(guī)則：它每一步只可以沿對(duì)角線方向移動(dòng)一點(diǎn)。象移動(dòng)范圍：河界的一側(cè)。移動(dòng)規(guī)則：它每一步只可以沿對(duì)角線方向移動(dòng)兩點(diǎn)，另外，在移動(dòng)的過程中不能夠穿越障礙。馬移動(dòng)范圍：任何位置移動(dòng)規(guī)則：每一步只可以水平或垂直移動(dòng)一點(diǎn)，再按對(duì)角線方面向左或者右移動(dòng)。另外，在移動(dòng)的過程中不能夠穿越障礙。車移動(dòng)范圍：任何位置移動(dòng)規(guī)則：可以水平或垂直方向移動(dòng)任意個(gè)無阻礙的點(diǎn)。炮移動(dòng)范圍：任何位置移動(dòng)規(guī)則：移動(dòng)起來和車很相似，但它必須跳過一個(gè)棋子來吃掉對(duì)方的一個(gè)棋子。兵移動(dòng)范圍：任何位置移動(dòng)規(guī)則：每步只能向前移動(dòng)一點(diǎn)。過河以后，它便增加了向左右移動(dòng)的能力，兵不允許向后移動(dòng)。

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象棋勝負(fù)的規(guī)則是怎樣的？

對(duì)局中，出現(xiàn)下列情況之一，本方算輸，對(duì)方贏：1、己方的帥（將）被對(duì)方棋子吃掉；2、己方發(fā)出認(rèn)輸請(qǐng)求；3、己方走棋超出步時(shí)限制。

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現(xiàn)代象棋的重要賽事都有什么？

全國象甲聯(lián)賽五羊杯全國冠軍邀請(qǐng)賽全國象棋錦標(biāo)賽（團(tuán)體）全國象棋錦標(biāo)賽（個(gè)人）全國象棋等級(jí)賽

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象棋的常用術(shù)語有哪些？

照著凡走子直接攻擊對(duì)方將帥者謂之“照著”,又稱“照將”或“將軍”。 (慣例走照著時(shí)告知對(duì)方)殺著凡走子企圖於下一著聽將或連續(xù)叫將,令對(duì)方無法解救者, 謂之“殺著”。捉著凡走子攻擊對(duì)方將帥以外之任何一子,企圖于下一著吃去之者, 謂之“捉著”。兌著凡走子可互換吃去者,謂之“兌著”。攔著凡走子攔阻對(duì)方子力之左右進(jìn)退移動(dòng)者,謂之“攔著”。獻(xiàn)著凡走子送吃者, 謂之“獻(xiàn)著”。閑著凡走子不屬於照,殺, 捉, 兌, 攔, 獻(xiàn)者, 謂之“閑著”。長照凡走子連續(xù)不停照將, 演成歸原狀態(tài)者, 謂之“長照”或“長將”。此項(xiàng)詮釋適用於“長攔”“長兌”及“長獻(xiàn)”。長殺凡連走殺著者, 謂之“長殺”長捉凡甲方連走捉著,而乙方被捉之子, 每著均走逃避著法, 或以他子每著直接 消解之, 而甲方仍每著捉之者,謂之“長捉”。 解殺凡走子直接化解對(duì)方之殺著者,謂之“解殺”。此項(xiàng)詮釋適用於“解照”與“避捉”。反照凡走子化解己方被照,同時(shí)又還照對(duì)方者, 謂之“反照”。此項(xiàng)詮釋適用于“反殺反捉”, “解殺反捉”, “解照反照”。有根凡被捉子如有另子保護(hù),可以反吃者, 謂之“有根”否則謂之“無根”。真根凡有根子之“根”(即保護(hù)子) 于該子被對(duì)方吃去時(shí), 確可反吃敵子者, 謂之“真根”。假根凡有根子之“根”於該子披吃去時(shí), 不能移動(dòng)反吃敵子者, 謂之“假根”。一照一殺凡走照著後續(xù)走殺著者,謂之“一照一殺”。此項(xiàng)詮釋適用於“一照一捉”, “一照一閑”, “一殺一捉”, “一殺一閑”, “數(shù)照一殺”, “數(shù)照一閑”。二照一還照一方步步叫將, 另一方在解照同時(shí), 兩步中有一步是還照, 謂之“二照一還照”。二捉一還捉一方步步捉子, 而另一方在解捉之時(shí), 兩步中有一步是還捉者, 謂之“二捉一還捉”。二捉二還捉一方連續(xù)兩步循環(huán)捉子,另一方亦在解捉同時(shí), 兩步連 續(xù)捉子, 謂之“二捉二 還捉”。連續(xù)3次以上走相同著法一照一殺 違例判負(fù)一照一捉 違例判負(fù)一照一閑 和一殺一捉 違例判負(fù)一殺一閑 和數(shù)照一殺 違例判負(fù)數(shù)照一閑 和象棋車輪戰(zhàn) 象棋的一種玩法，一個(gè)人同時(shí)與多人下棋，車輪戰(zhàn)法

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象棋的歇后語有什么？

小卒過河頂大車小卒一去不回頭重炮將——無子墊馬回頭——不如驢一盤象棋下三天——棋逢對(duì)手象棋斗勝--紙上談兵豆腐板上下象棋--無路可走圍棋盤里擺象棋——不對(duì)路數(shù)馬跳窩心，不死也昏雙車難破士相全單車掛炮，瞎胡鬧

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圍棋的古代規(guī)則

古代的棋也是收官子的，否則無法判斷勝負(fù)（除了中盤勝），只不過一般收官的部分都不計(jì)入譜中，這和古人對(duì)棋的概念有關(guān)。古代黑棋不貼目。1、古代采用的是座子制，及對(duì)局時(shí)先在棋盤角上四顆星的位置分別擺上4個(gè)子，黑白各兩個(gè)，類似現(xiàn)在的對(duì)角星布局。2、還棋頭。這是古代特有的規(guī)則，即你每分?jǐn)鄬?duì)方一塊棋，最后計(jì)算勝負(fù)時(shí)對(duì)方就要貼給你一個(gè)子，因此對(duì)方被你分?jǐn)嗟脑蕉�，你獲利越大。3、古代圍棋的下法分為敵手棋、饒子棋、先兩棋。位尊的，水平相當(dāng)?shù)模〝呈制澹�，一般�?zhí)白先下；水平高的與水平低的下（饒子棋），高手執(zhí)白，水平低者執(zhí)黑先下。古人皆好戰(zhàn)，這一部分是由規(guī)則所決定的——對(duì)角星布局加上分?jǐn)嗟睦�益，使一場場激�?zhàn)不可避免；古人經(jīng)常下賭棋，最后贏得子越多，彩頭越大，所以古人下棋的時(shí)候，幾時(shí)按正常收官就能贏的棋，也往往冒險(xiǎn)以求贏得更多。古人計(jì)算勝負(fù)的規(guī)則和現(xiàn)在的中國規(guī)則是一樣的，子目皆空。所謂“子目皆空”，子就是棋盤上的活子，目就是圍住的空點(diǎn)�！翱铡痹谶@里是一個(gè)寬泛的概念，總指你圍的地盤，不單單表示圍住的空點(diǎn)。古人善戰(zhàn)，是指他們?cè)诿媾R一個(gè)是攻還是守抑或是虛己以待時(shí)往往會(huì)選擇攻，這是古代棋的一個(gè)大趨向。古人的棋不重布局而重中盤，這也許跟古人對(duì)棋的理解有關(guān)。

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