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    電琵琶是哪種琵琶?

    外形上保持了原琵琶的民族風(fēng)格,只在琴箱面板上裝了一些電器元件,拾音器置于靠近縛弦的琴弦下面,通過(guò)電磁感應(yīng)把琴弦的振動(dòng)轉(zhuǎn)變成電訊號(hào),然后經(jīng)擴(kuò)大器和揚(yáng)聲器發(fā)出聲音來(lái)。為避免由于共振而造成的混響,電琵琶增加了面板的厚度,減小了共鳴箱的容積,使音質(zhì)更為純凈。電琵琶的音色柔潤(rùn)優(yōu)美、晶瑩剔透,具有豐富的表現(xiàn)力

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    水晶琵琶是哪種琵琶?

    為趙聰首創(chuàng),已申請(qǐng)專(zhuān)利,震驚音樂(lè)界。用高級(jí)玻璃制成,于琴面板裝了一個(gè)電揚(yáng)聲器,音色清澈透亮,但余音不長(zhǎng)。

    風(fēng)云使者

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    古箏、漢箏、朝鮮箏、伽倻琴、雅托葛、蒙古箏都是那種箏?

    【古箏/漢箏】:即漢箏/古箏 是漢族箏樂(lè)器的名字 是漢族的民族傳統(tǒng)樂(lè)器,屬于彈撥樂(lè)器。另外還有蒙古族的【蒙古箏/雅托葛】 朝鮮族的【朝鮮箏/伽倻琴】 而【朝鮮箏/伽倻琴】與漢箏(古箏)淵源頗深!境r箏】即伽倻琴,相傳是伽倻國(guó)嘉悉王仿照中國(guó)漢箏制成。形制與箏差不多,也是一弦一柱,現(xiàn)使用的伽倻琴有12弦、13弦、25弦等多種,傳統(tǒng)散調(diào)伽倻琴12、13弦,五聲音階排列。25弦為改良伽倻琴,音階排列有七聲及五聲兩種,所用右彈左按的技法基本和漢箏基本一致,肉指彈奏。既可以獨(dú)奏、重奏、合奏,還可以彈唱。據(jù)《三國(guó)史記》記載:“伽倻國(guó)嘉實(shí)王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。” “伽倻琴亦法中國(guó)樂(lè)部箏而為之。......伽倻琴,雖與箏制度小異,而大概似之。”注:《三國(guó)史記》(淀ダ)是一部記述朝鮮半島的正史,是朝鮮現(xiàn)存的最古史書(shū) !度龂(guó)史記》主要以已失傳的《舊三國(guó)史記》和《花郎世記》為依據(jù),同時(shí)也參考了中國(guó)的歷史典籍包括《魏書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》和《資治通鑒》。此書(shū)是研究朝鮮三國(guó)時(shí)期和后期新羅歷史的珍貴文獻(xiàn)。

    風(fēng)云使者

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    古箏有沒(méi)有什么現(xiàn)存文物?

    1979 年,在江西省貴溪縣仙巖東周崖墓群中發(fā)現(xiàn)了連件箏。其中保存完好的一件,長(zhǎng)166 厘米、寬 17.5 厘米,尾寬 15.5 厘米,兩端各有十三個(gè)弦孔。另一件箏尾殘缺,殘長(zhǎng)174 厘米,箏首弦孔為置木枘(弦軫)用,一弦一枘,栓弦于枘上,類(lèi)似潮州箏的系弦法。這兩件箏的形制、弦數(shù)和系弦法與后世古箏相似,是目前我國(guó)已知的最早實(shí)物。

    風(fēng)云使者

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    古箏流派有哪些?

    傳統(tǒng)的箏樂(lè)早期被分成南北兩派,比較代表的為“浙江、山東、河南、客家、潮州”五大流派,到了現(xiàn)代,流派的區(qū)別已經(jīng)很小了,幾乎每個(gè)流派都兼具各家之長(zhǎng)。自秦、漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地,并與當(dāng)?shù)貞蚯⒄f(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯,形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。傳統(tǒng)的箏樂(lè)被分成南北兩派,現(xiàn)一般分為九派,正如曹正所言“茫茫九派流中國(guó)”,各派的箏曲及演奏方法各具特色。

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    陜西箏是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    陜西箏:陜西地區(qū)是中國(guó)箏的發(fā)源地,但現(xiàn)在“真秦之聲”的箏樂(lè)卻幾乎近于絕響,這里有豐富多彩的戲曲和民間音樂(lè),其間傳統(tǒng)的慣用樂(lè)器均不為少,但唯獨(dú)無(wú)箏或極少用箏;只有在榆林地區(qū)才用箏作為伴奏樂(lè)器,跟洋琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出現(xiàn)。著名秦箏理論家、教育家曹正先生說(shuō),這就是“秦箏的余緒”。箏在榆林雖有三百多年的歷史,但榆林地處偏僻,文化比較落后,箏的技藝還停留在古法彈奏上,右手主要用大食兩指,左手滑顫音很少,這正是箏的最早奏法。箏在陜西地區(qū)已漸漸失傳,其傳譜傳人都無(wú)資料可尋。20世紀(jì)50年代末,陜西秦箏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名演奏家周延甲先生提出了“秦箏歸秦”的口號(hào),從理論研究到彈奏技藝,從伴奏地方戲曲到編制秦韻風(fēng)格箏曲,做了大量的工作,使陜西人民從新熟悉了箏。1957年,榆林箏名家白葆金參加了全國(guó)的民間音樂(lè)調(diào)演和陜西省第三屆民間戲曲匯演,并獨(dú)奏了《掐蒜苔》、《小小船》箏曲。1961年全國(guó)古箏教材會(huì)議在西安召開(kāi)以及會(huì)議對(duì)陜西迷胡箏曲的肯定,都對(duì)秦箏在陜西的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用。后來(lái)涌現(xiàn)了象《秦桑曲》、《姜女淚》、《香山射鼓》、《三秦歡歌》、《繡金匾》等優(yōu)秀的陜西風(fēng)格箏曲。西安鼓樂(lè)、秦腔和迷胡清曲等史料中關(guān)于箏的記載,給陜西箏人以啟示,又有箏名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力,眾多箏同仁的幫助,經(jīng)過(guò)近三十年的實(shí)踐,陜西已漸漸地恢復(fù)箏奏秦聲。陜西風(fēng)格箏曲的鮮明特色,首先是音律上的特殊性和二個(gè)變音的游移性。七聲音階中的四級(jí)音編高,七級(jí)音偏低。所謂偏,當(dāng)然不是半個(gè)音。這兩個(gè)音又游移不定。一般來(lái)說(shuō),是向下滑動(dòng)緊靠下一級(jí)音的;其次,在旋律進(jìn)行上,一般是上行跳進(jìn),下行級(jí)進(jìn)的。第三,在彈奏時(shí)的左手按弦,使用大指較多,這是出于旋律進(jìn)行需要而必然使用的技術(shù)。第四,風(fēng)格細(xì)膩,委婉中多悲怨;慷慨急楚,激越中有抒情。已故著名浙派箏家王巽之先生談古箏流派時(shí)說(shuō)“陜西派多抒情”,說(shuō)明了陜西箏曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

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    河南箏是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    河南箏:從《史記​》、《漢書(shū)​》中所記載的文字來(lái)看,箏在秦漢兩代已有相當(dāng)普遍的發(fā)展。在東漢,光武帝建都洛陽(yáng),而北宋建都汴梁(即今之開(kāi)封),都是在河南地區(qū),而在這個(gè)地區(qū)早就流行著民間音樂(lè)“鄭衛(wèi)之音”,秦箏隨著遷都流入河南,和當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)“鄭衛(wèi)之音”融合發(fā)展成為后世有名的中州古調(diào)。河南箏在演奏上有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是右手從靠近琴碼的地方開(kāi)始,流動(dòng)的彈奏到靠近岳山的地方,同時(shí),左手作大幅度的揉顫,音樂(lè)表現(xiàn)很富有戲劇性,也很有效果。在河南箏中,把這一技巧稱(chēng)為“游搖”。河南箏的傳統(tǒng)用法,從民間相傳的一首詩(shī)可以概見(jiàn):名指扎樁四指懸,勾搖剔套輕弄弦,須知左手無(wú)別法,按顫推揉自悠然。其中尤以左手的滑按(左手按至音位,彈弦時(shí)略退少許,迎音迅速滑上,敏越無(wú)跡)、小顫(顫音細(xì)密緊促)、滑顫(邊沿邊顫)、大顫(顫幅闊大,動(dòng)宕有情)等招法最有特色。在指法的運(yùn)用上,則無(wú)論是珠圓玉潤(rùn)的長(zhǎng)搖、錯(cuò)落有致的剔打,或是凄婉欲絕的走吟,悲壯蒼涼的重顫,莫不和曲調(diào)曲情渾然一體,描摹情態(tài),刻劃入微。如《打雁》一曲,各種指法運(yùn)用極富表現(xiàn)力,集敘事、狀物、抒情三大特點(diǎn)于一體,是為河南箏的又一特色。河南箏的音階特點(diǎn),多用變徵而少用清角,近于三分損益律的七聲古音階,但二變音高,亦非絕對(duì)不變,往往會(huì)更高按到近于宮和徵,真可謂“七音、六律以奉五聲”了。河南箏的曲調(diào),歌唱性很強(qiáng),旋律中四、五、六度的大跳很多,于清新流暢中見(jiàn)頓挫雄壯;頻繁使用的大二、小三度的上、下滑音,特別適合中州鏗鏘抑揚(yáng)的聲調(diào),使箏曲具有樸實(shí)純正的韻味。在演奏風(fēng)格上,不管是慢板或是快板,亦無(wú)論曲情的歡快與哀傷,均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風(fēng)格,而以渾厚淳樸見(jiàn)長(zhǎng),以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦?序》中對(duì)河南箏曲的評(píng)價(jià)是“曲高和寡,妙技難工”。河南箏的曲目直接來(lái)自民間說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)。河南曲子是歷史悠久的民間說(shuō)唱音樂(lè),清以后衰落了,只有南陽(yáng)地區(qū)還十分興旺,所以又稱(chēng)之為南陽(yáng)鼓子曲。它的重要組成部分是帶有唱詞的“牌子曲”和純器樂(lè)的“板頭曲”,箏是其中重要的伴奏樂(lè)器,同時(shí),也脫離說(shuō)唱而獨(dú)立演奏,F(xiàn)存河南箏派的代表性曲目,幾乎毫無(wú)例外的都是河南曲子的板頭曲與牌子曲。過(guò)去,藝人相見(jiàn),就經(jīng)常首先演奏一首板頭曲以會(huì)知音,并借伯牙與子期的故事易名為《高山流水》。

    風(fēng)云使者

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    山東箏是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    山東箏:據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載:“臨淄其富而實(shí),其民無(wú)不歡竽、擊筑、彈箏”,所以不少人稱(chēng)山東箏為齊箏。它的流傳主要在包括鄆城和鄄城在內(nèi)的菏澤地區(qū),和魯西的聊城地區(qū),特別是菏澤地區(qū)的民間音樂(lè)甚為流行,被人們譽(yù)為“箏琴之鄉(xiāng)”,出過(guò)不少民間說(shuō)唱、戲曲和民間器樂(lè)的演奏人才。這兩個(gè)地區(qū)的古箏傳授系統(tǒng)不同,曲目也不相同,但傳統(tǒng)古曲大都是長(zhǎng)度為六十八板的“八板體”結(jié)構(gòu)的標(biāo)題性樂(lè)曲,在演奏技法上也無(wú)很大差異。聊城地區(qū)的古箏傳人和古曲數(shù)量較少,它的傳統(tǒng)箏曲主要是聊城地區(qū)臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來(lái)的。由于聊城地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲未能在山東和全國(guó)范圍內(nèi)流傳,它的歷史、傳譜等尚待進(jìn)一步整理、發(fā)掘,故人們對(duì)于“山東箏”的概念,習(xí)慣上只指菏澤地區(qū)的古箏。山東箏曲多和山東琴書(shū)、民間音樂(lè)有直接聯(lián)系,曲子多為宮調(diào)式,以八大板編組而成。其中一部分是作為琴書(shū)的前奏出現(xiàn)的琴曲,跟河南板頭曲相似,有六十八板“大板曲”,橡《漢宮秋月》、《鴻雁捎書(shū)》等都是;在民間常常用套曲聯(lián)奏的形式來(lái)表現(xiàn)多側(cè)面的音樂(lè)形象,《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書(shū)韻》這四首小曲就是作為聯(lián)綴演奏的套曲,五十年代曾被加上《高山流水》的大標(biāo)題并在全國(guó)流行。另外,也有由山東琴書(shū)的唱腔和曲牌演變而來(lái)的,如《鳳翔歌》、《疊斷橋》。山東箏過(guò)去多用的是十五弦,外邊低音部分用的是七根老弦,里邊是八根子弦,俗稱(chēng)“七老八少”。演奏時(shí),大指使用頻繁,剛健有力。即令是“花指”,也是以大指連“托”演奏的下花指為多;而左手的吟揉按滑則剛?cè)岵⑿,鏗鏘、深沉,其演奏風(fēng)格純樸古雅。

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    潮州箏是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    潮洲箏:流傳于廣東潮州一帶,音樂(lè)結(jié)構(gòu)特殊,旋法別具一格。箏能自成一格而有別于其他樂(lè)器,至為重要的就是左手按滑音的變化,即所謂以韻補(bǔ)聲,舍此,則很難言箏樂(lè)的流派和發(fā)展。在潮箏中,這一手法的運(yùn)用可以說(shuō)是到了十分絕妙的地步。實(shí)際上就是彈箏時(shí)通過(guò)左手按音的變化,以達(dá)到幾種音階和調(diào)式的組合形式,而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂(lè)。潮洲箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)特加花奏法,變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格。潮洲箏的主要曲調(diào)有“重六”、“輕六”、“活五”、“反線(xiàn)”等。其中“重六”調(diào)樂(lè)曲比較委婉;“輕六”調(diào)樂(lè)曲清新明快;“活五”調(diào)樂(lè)曲纏綿悲切,律調(diào)很有特點(diǎn)。在民間,用箏等撥弦樂(lè)器來(lái)演奏古樂(lè)“詩(shī)譜”稱(chēng)為弦詩(shī)樂(lè)!读嗄铩肥窃撛(shī)樂(lè)中最為流行的一首樂(lè)曲,它雖不屬大套曲,但它包括“輕六”、“重六”、“活五”和“輕三重六”四種調(diào),曲調(diào)又優(yōu)美,極具潮樂(lè)的特色,在潮樂(lè)中稱(chēng)之為“弦詩(shī)母”,意即樂(lè)曲之母。在學(xué)習(xí)潮箏時(shí),《柳青娘》是必不可少的曲目。此外,像《寒鴉戲水》、《月兒高》、《錦上添花》等也都是潮箏中常用的曲目。

    風(fēng)云使者

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    客家箏是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    客家箏:即廣東漢樂(lè)箏曲,是廣東優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)之一。廣東漢樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),相傳它是在晉安帝九年(公元405年)至宋亡前后一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中,隨著中原一帶人民多次南遷帶來(lái)了古樸的“中州古調(diào)”和“漢皋舊譜”,跟當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)、語(yǔ)言、習(xí)俗相結(jié)合后,逐漸形成了一種具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè),當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為客家音樂(lè),或外江弦、儒家樂(lè),多在廣東東部地區(qū)包括梅縣、惠陽(yáng)、韶關(guān)等部分地區(qū)流行,此外在贛南、閩西南、潮汕、臺(tái)灣以及國(guó)外有華裔的地方也很流行。20世紀(jì)20年代,汕頭報(bào)社的錢(qián)熱儲(chǔ)先生提議將“外江戲”改名為“漢劇”,得到大家的認(rèn)可,于是,外江弦、儒家樂(lè)等稱(chēng)謂也相應(yīng)易名為“漢調(diào)”或“漢樂(lè)”。漢調(diào)有鑼鼓吹、和弦索、中軍班這樣合奏和吹打的形式。傳統(tǒng)的客家箏的形制,長(zhǎng)度約1.2米左右,面板的弧度較大,桐木制成。上裝16根弦,弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè),弦質(zhì)為金屬(鋼弦或銅弦),演奏時(shí)一般右手戴玳瑁甲片。調(diào)弦定音為五聲音階(即首調(diào))三個(gè)八度音域,多用G調(diào)或F調(diào),D調(diào)或C調(diào)很少使用。 客家箏和潮州箏長(zhǎng)期在一個(gè)地區(qū)共處,自然會(huì)相互影響,相互吸收;它們有不少曲目都是相同的,所用箏的形制也一樣。至于不同之處,例如,客家箏用的是工尺譜,潮州箏用的是二四譜;演奏時(shí),客家箏多用中指,潮州箏則相對(duì)多用食指,而且,前者滑音的音程和起伏多大于后者,使箏聲余音繚繞。在風(fēng)格上,客家箏悠揚(yáng)深長(zhǎng),古樸典雅,潮洲箏則流麗柔美。廣東漢樂(lè)的古箏演奏有久遠(yuǎn)的歷史,它是以《漢皋舊譜》(即漢調(diào)音樂(lè))為主要依據(jù),受當(dāng)?shù)仫L(fēng)格及方言影響而形成了文靜含蓄的風(fēng)格?图夜~曲是由客家音樂(lè)中“絲弦音樂(lè)”的合奏形式(由古箏、琵琶、椰胡、洞簫組合的小合奏),經(jīng)過(guò)歷代客家箏人的豐富、充實(shí)、發(fā)展、提煉而逐漸形成的獨(dú)奏曲?图夜~曲目繁多,有“大調(diào)”、“串調(diào)”之分。大調(diào)嚴(yán)格為六十八板,這是和河南的板頭曲一致的,其余為串調(diào)?图夜~曲以古樸優(yōu)美、典雅大方見(jiàn)長(zhǎng),《出水蓮》可以說(shuō)是這一藝術(shù)風(fēng)格的典型代表之一。串調(diào)板無(wú)定數(shù),具有戲曲音樂(lè)的特點(diǎn)。為了便于樂(lè)曲調(diào)性的掌握、技法的運(yùn)用以及樂(lè)曲內(nèi)容的發(fā)揮,又將樂(lè)曲分類(lèi)為“軟套”、“硬套”和“反線(xiàn)”。傳統(tǒng)的手抄工尺譜及印行本,大多記旋律骨干音的“調(diào)骨”,奏時(shí)由演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解和對(duì)客家音樂(lè)的修養(yǎng)而編配指法和“變奏”、“加花”。

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    杭州箏(浙江箏)是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    浙江箏:即武林箏,又稱(chēng)杭箏,流行于浙江、江蘇一帶。據(jù)傳在東晉時(shí)箏已傳入建康(南京)了,至唐,則更多見(jiàn)諸于詩(shī)詞文字。傳統(tǒng)的浙江箏只有十五弦,身長(zhǎng)1.1米左右,面板、背板為桐木,箏尾稍向下傾斜,調(diào)弦定音為五聲音階;放在桌上坐勢(shì)(或立勢(shì))彈奏。演奏時(shí)右手大指、食指、中指各戴牛角(或玳瑁)制成的甲片,現(xiàn)在則有所改變,箏的共鳴箱的長(zhǎng)度增至1.65米左右。后岳山改為S型,弦數(shù)增至為21根(音域擴(kuò)展成四個(gè)八度,音程由D—d3);弦的質(zhì)地由絲弦改為鋼絲外纏尼龍絲的粗細(xì)不同的系列箏弦。彈奏時(shí)戴的甲片由皮套固定改為膠布固定,甲片多用玳瑁制成。演奏特點(diǎn)有“大指搖”、“快四點(diǎn)”、“夾彈”、“提弦”等技法,并借鑒、學(xué)習(xí)、融匯了琵琶、三弦、揚(yáng)琴乃至西洋樂(lè)器的演奏技法,浙江箏中“搖指”的運(yùn)用是以大指作細(xì)密的搖動(dòng)來(lái)演奏,其效果極似弓弦樂(lè)器長(zhǎng)弓的演奏。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這是在其他流派的傳統(tǒng)箏曲中所沒(méi)有的,因?yàn)樵谄渌髋伤Q(chēng)的“搖指”或“輪指”實(shí)際上都是以大指作比較快速的“托”、“劈”,而浙江箏的“搖指”則顯示了它自身的特點(diǎn)而有別于其他流派。我們可以明顯地從《將軍令》和《月兒高》這兩首浙江箏曲中看到,前者以“搖指”模擬了號(hào)角聲聲的長(zhǎng)嘯;后者則以“搖指”表現(xiàn)了連綿不斷的歌聲。浙江箏曲和過(guò)去流行的一種說(shuō)唱音樂(lè)“杭州灘簧”有深厚的血緣關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔,箏作為伴奏樂(lè)器在其中加花伴奏,逐漸形成了具有特色的“四點(diǎn)”演奏手法,從技巧的角度來(lái)看,在其他流派的箏樂(lè)中也有所采用,但不像浙江箏用得突出,明顯的形成了一種演奏上的特點(diǎn),并有了專(zhuān)稱(chēng)。“四點(diǎn)”手法在浙江箏中的運(yùn)用經(jīng)常給人以活潑明快的感覺(jué),在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中,也常采用這一手法。浙江箏曲和江南絲竹有著密切的聯(lián)系,曲目有許多是相同的。江南絲竹明朗、細(xì)膩、綺麗、幽雅,在浙江箏曲中,像《云慶》、《四合如意》等比較多地保留了江南絲竹音樂(lè)早期的形態(tài),有清香的泥土氣息,“四點(diǎn)”手法的運(yùn)用也不少,它以明朗的音色和輕快的節(jié)奏,速寫(xiě)了一幅幅江南水鄉(xiāng)的民俗畫(huà)。浙江箏曲的另一個(gè)重要組成部分是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)古曲,樂(lè)曲以移植琵琶曲為多,如《月兒高》、《將軍令》、《海青拿天鵝》等等,“凡十三套,無(wú)一不能”。這些樂(lè)曲所表現(xiàn)的題材范圍比較廣,演奏手法和技巧也比較豐富,像雙手抓箏的技巧,在1814年榮齋所編的《弦索十三套》中,已記錄了雙手抓箏的手法,浙江箏名家王巽之先生和前輩蔣蔭樁先生,在二十年代使用了這一手法。浙江箏以“弦索十三套曲”和“江南絲竹’、“杭灘”為源,故曲目的板數(shù)已突破了六十八板的體系。樂(lè)曲也由單一的樂(lè)思發(fā)展到復(fù)雜的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。在演奏風(fēng)格上,一般節(jié)律都比較明快、流暢、秀麗。同時(shí),又由于浙江箏所表現(xiàn)的題材內(nèi)容比較廣,手法比較豐富,因而在風(fēng)格表現(xiàn)上并未完全單一化。像《高山流水》一曲,各地流傳很廣,而最早流傳于浙江一帶,是浙江箏人在傳授時(shí)的重要曲目!陡呱搅魉芬磺鞘桌L景寫(xiě)意的作品,音韻鏗鏘古樸,借景抒情,可以和俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事相聯(lián)系。浙江箏曲《高山流水》和古琴曲《高山流水》在曲調(diào)上毫無(wú)共同之處,只是同名異曲而已。在其他流派的箏曲中,如河南《南陽(yáng)板頭曲》有稱(chēng)之為《高山流水》的;山東的《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書(shū)韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏,有稱(chēng)《四段曲》、《四段錦》的,亦有稱(chēng)《高山流水》的。

    風(fēng)云使者

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    福建箏是哪一種古箏,它的特點(diǎn)有什么?

    福建箏:流行于閩南語(yǔ)系和客家語(yǔ)系的漳浦縣、云霄縣、東山縣、詔安縣、上杭縣、永定縣等閩西南諸縣份,習(xí)慣稱(chēng)福建箏為“閩南箏”。自宋末明初至同治年間,古箏已在福建各地長(zhǎng)期流行著。歷史上,中原人士幾次大規(guī)模的南遷(公元四、五世紀(jì)),帶去了豐富的中原文化,使原本落后的閩西南地區(qū)逐年繁華起來(lái)。中原古箏音樂(lè)也就隨著中原人士的南遷,而傳播到閩西南一帶。唐垂拱二年(686年),河南光州固始人陳政、陳元光父子帶領(lǐng)中原人士入閩南漳州;唐末河南固始人王朝、王審知帶兵入閩,后稱(chēng)閩王;南宋末年大批中原官僚奔離臨安來(lái)閩,這些都和傳播中原文化藝術(shù)有密切關(guān)系。另外,北方藝人,尤其是中原藝人來(lái)閩賣(mài)藝者歷朝不斷,這就極大地促進(jìn)了閩文化(包括音樂(lè))的發(fā)展。從明末清初到民國(guó)初年,閩西南各縣盛行著一種民間器樂(lè)合奏,詔安縣稱(chēng)為“古樂(lè)合奏”,云霄縣稱(chēng)為“合樂(lè)”,東山縣稱(chēng)為“和樂(lè)”,閩西各地多稱(chēng)為“漢樂(lè)串”。這種民間器樂(lè)演奏形式的最突出特點(diǎn)是,以古箏做為主奏樂(lè)器,領(lǐng)頭定拍,尤其在詔安和云霄兩縣最為講究。清朝至民國(guó)初年,在詔安、云霄、漳浦、東山一帶古樂(lè)演奏極為盛行。詔安城內(nèi)有八街,街街都有古樂(lè)館社,其影響最大的是“四也”樂(lè)館和張永固先生組織的“留香”樂(lè)館。樂(lè)館以樂(lè)會(huì)友,夜臨樂(lè)聲四起,熱鬧非常。張永固先生自操古箏,還配有弦、竹弦、洞簫、小三弦、雙清等樂(lè)器和合,演奏者七、八人,多至十多人。他們不奏潮樂(lè),只崇古樂(lè),有時(shí)還加入曲笛隨唱昆腔助樂(lè)。云霄縣和漳浦縣“會(huì)樂(lè)”活動(dòng)也非常領(lǐng)繁。民國(guó)年間至五十年代初期,云霄全縣大多數(shù)鄉(xiāng)社都有古樂(lè)組織和活動(dòng),但古箏在鄉(xiāng)社的“合樂(lè)”中已不多見(jiàn)了。唯城內(nèi)的“振德劇社”的古樂(lè)合奏,有陳友章先生主奏古箏,古樸淡雅,還保留著濃郁的傳統(tǒng)韻味。福建“古樂(lè)合奏”的歷史,實(shí)際上就是閩箏史,“古樂(lè)合奏”以古箏為主奏的演奏形式,相似于河南板頭的“中州古樂(lè)”和“弦索雅樂(lè)”,可以說(shuō),閩南箏和河南箏、山東箏、客家箏、潮州箏,武林箏是同源分流,都可能是出始于古老的秦箏。

    風(fēng)云使者

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    古箏的演奏技法是怎樣的?

    古箏(Chinese zither)傳統(tǒng)的常用演奏手法采用右手大、食、中、無(wú)名四指撥弦古箏(7張),演奏出旋律、掌握節(jié)奏,左手演奏法還有在箏柱左側(cè)順應(yīng)弦的張力、控制弦音的變化,以調(diào)整音高,完善旋律。箏的指法頗多,右手有勾、托、劈、挑、抹、剔、打、搖、撮等,左手有按、滑、揉、顫等。古箏的傳統(tǒng)演奏手法到了近代有了新的突破,1953年趙玉齋先生創(chuàng)作了《慶豐年》,解放了左手,曲調(diào)上運(yùn)用復(fù)調(diào)的手法,采用了左右手交替和多聲部演奏手法,大大豐富了演奏技巧,使古箏的演奏技術(shù)得到一個(gè)突破性的發(fā)展。1965年,王昌元成功創(chuàng)作出了古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》,《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的出現(xiàn),使古箏的演奏的技術(shù)、技巧,又進(jìn)入了一個(gè)新的高度,從而結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代,此曲中的掃搖四點(diǎn)、密搖、扣搖、刮奏等來(lái)制造臺(tái)風(fēng)效果等技法,都是創(chuàng)新技法,提高且豐富了箏的表現(xiàn)能力。70年代,趙曼琴在演奏實(shí)踐中,創(chuàng)造使用了雙弦過(guò)渡滑音、和弦長(zhǎng)音、快撥及1/5泛音等新技巧。并突破傳統(tǒng)的八度對(duì)稱(chēng)模式,創(chuàng)立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”,使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律,為箏由色彩樂(lè)器進(jìn)入常奏樂(lè)器行列奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ),代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽(yáng)紅》等。90年代以來(lái),古箏創(chuàng)作迎來(lái)了百花爭(zhēng)艷的春天!肚匈x》的演奏以運(yùn)用扎樁搖和懸樁搖的交替手法而成為亮點(diǎn);在這時(shí)期中,作曲家們參與箏曲創(chuàng)作,增強(qiáng)了創(chuàng)新力度,他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限,吸收了日本琉球調(diào)式、都節(jié)調(diào)式的色彩,借鑒了梅西安人工調(diào)式的經(jīng)驗(yàn),自行設(shè)計(jì)了許多新的調(diào)式,甚至創(chuàng)造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色彩,每個(gè)八度分為三個(gè)環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)大三度音程,在每個(gè)環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)的調(diào)式。新的調(diào)式色彩和多調(diào)性連環(huán)疊置的定弦方法,促進(jìn)了演奏技法的變革。如《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(莊曜曲)、《溟山》(王中山曲)等。在這些箏曲的定弦中,就為轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備了條件。不同音區(qū)還采用不同音列,使不同音區(qū)演奏不同的調(diào)式色彩成為可能,既有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的偏離,又有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的回歸。音程的變化又為新的音樂(lè)語(yǔ)言的誕生創(chuàng)造了條件。而進(jìn)入21世紀(jì),涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家,其中以王中山、袁莎、秋霽、蔣周健、劉樂(lè)、鮑棟、宋心馨等老師。多年來(lái),袁莎多次出訪(fǎng)了德國(guó)、奧地利、英國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、俄羅斯、比利時(shí)、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、臺(tái)灣、香港等共約40個(gè)國(guó)家和地區(qū)交流演出,得到極高的贊譽(yù)與評(píng)價(jià),被國(guó)外媒體稱(chēng)譽(yù)為"中國(guó)古老傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)與中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)新音樂(lè)藝術(shù)出色結(jié)合的優(yōu)秀、動(dòng)人展現(xiàn)者";"感人的聽(tīng)覺(jué)印象與迷人的視覺(jué)印象之高度完美統(tǒng)一的表演"。隨溫家寶總理出訪(fǎng)俄羅斯,在克里姆林宮“2007俄羅斯中國(guó)年閉幕式”上為兩國(guó)總理演出由著名指揮家李心草指揮的雙箏交響樂(lè)《漁舟唱晚》;在“相聚在五環(huán)旗下2008北京音樂(lè)會(huì)”中為國(guó)家主席胡錦濤、奧委會(huì)主席羅格等領(lǐng)導(dǎo)人演出與著名指揮家陳佐煌合作的古箏協(xié)奏曲,并兩度在國(guó)家大劇院舉辦了“袁莎古箏的意境與感悟”“袁莎箏樂(lè)賞析”藝術(shù)講座。同時(shí)期內(nèi),更多的還是用五聲音階定弦法創(chuàng)作的箏曲,如《秦桑曲》、《臨安遺恨》、《鐵馬吟》《茉莉芬芳》等等。同時(shí)古箏的重奏曲作品亦陸續(xù)推出,說(shuō)明人們注意到發(fā)揮古箏在群體中的表現(xiàn)力。古箏琵琶二重奏《大浪淘沙》、《水鄉(xiāng)高歌》、《春江花月夜》《歡沁》;古箏與高胡二重奏《漁舟唱晚》;古箏高胡三重奏《豐收之歌》;古箏二重奏《滿(mǎn)江紅》;古箏與蝶式箏二重奏《春之!;古箏四重奏《采蘑菇的小姑娘》、《步步高》;箏合奏《豐收鑼鼓》、《瑤族舞曲》、《伊犁河畔》、《百花引》等等,基本上都經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。此外,還有中西合璧的古箏與小提琴合奏《夏夜》、《漁舟唱晚》。 箏常用于獨(dú)奏、重奏、器樂(lè)合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏,因音域?qū)拸V,音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),被稱(chēng)為“眾樂(lè)之王”,亦稱(chēng)為“東方鋼琴”。

    風(fēng)云使者

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    古箏教程有哪些?能否舉例?

    中國(guó)音協(xié)古箏教程上海音協(xié)古箏教程袁莎古箏教程

    風(fēng)云使者

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    古代的古箏名曲有哪些?

    《漁舟唱晚》整首樂(lè)曲極富詩(shī)情畫(huà)意,旋律流暢,先慢后快,先松后緊,情緒層層迭進(jìn),生動(dòng)描繪出了夕陽(yáng)西照下的湖光山色及漁舟競(jìng)歸、漁人唱和的怡人境界。《出水蓮》音樂(lè)含蓄柔美,清新舒展,韻味無(wú)窮!陡呱搅魉反饲宀拦那儆鲋舻墓适聫V泛流傳于民間。此曲本是古琴曲,音樂(lè)渾厚深沈,清澈流暢,形象地描繪了巍巍高山,洋洋流水。改為古箏彈奏后也別有一番風(fēng)味。古箏的特長(zhǎng)提供了充分的天地。從低音到高音,從高音到低音的滾奏手法,惟妙惟肖地托顯出涓涓細(xì)流、滴滴清泉的奇妙音響,使人仿佛置身于壯麗的大自然美景之中。也有很多版本。《林沖夜奔》表現(xiàn)《水滸傳》中豹子頭林沖在遭受官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事,樂(lè)曲猶如琵琶傳統(tǒng)曲目中的“武曲”,氣勢(shì)壯烈,情緒激昂!抖弊逦枨反饲憩F(xiàn)了侗寨風(fēng)情,抒發(fā)了侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè)情緒!稘h宮秋月》全曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女對(duì)月惆悵的幽怨、悲泣情緒,喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情!堆┥酱簳浴分餍蓛(yōu)美,有著藏族風(fēng)情。寒鴉戲水》樂(lè)曲充分展現(xiàn)了潮樂(lè)的旋律色彩和調(diào)性變化特點(diǎn),在重按滑音的潤(rùn)飾下,顯得柔媚動(dòng)人,別有韻味。

    風(fēng)云使者

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    中國(guó)象棋的簡(jiǎn)單介紹?

    象棋是由兩人輪流走子,以“將死”或“困斃”對(duì)方將(帥)為勝的一種棋類(lèi)運(yùn)動(dòng),有著數(shù)以?xún)|計(jì)的愛(ài)好者。它不僅能豐富文化生活,陶冶情操,更有助于開(kāi)發(fā)智力,啟迪思維,鍛煉辨證分析能力和培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志。對(duì)局時(shí),由執(zhí)紅棋的一方先走,雙方輪流各走一著,直至分出勝、負(fù)、和,對(duì)局即終了。輪到走棋的一方,將某個(gè)棋子從一個(gè)交叉點(diǎn)走到另一個(gè)交叉點(diǎn),或者吃掉對(duì)方的棋子而占領(lǐng)其交叉點(diǎn),都算走一著。雙方各走一著,稱(chēng)為一個(gè)回合。象棋是中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅在國(guó)內(nèi)深受群眾喜愛(ài),而且流傳國(guó)外。

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    中國(guó)象棋的歷史是怎樣的?

    中國(guó)象棋即軍際象棋,具有悠久的歷史。象棋在周代建朝(公元前11世紀(jì))前后產(chǎn)生于中國(guó)南部的氏族地區(qū)。唐代,象棋在中國(guó)發(fā)生了很大的變化,有了一些變革,已有“將、馬、車(chē)、卒”4個(gè)兵種,棋盤(pán)和國(guó)際象棋一樣,由黑白相間的64個(gè)方格組成。后來(lái)又參照我國(guó)的圍棋,把64個(gè)方格變?yōu)?0個(gè)點(diǎn)。宋代,中國(guó)象棋基本定型,除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外,還增加了“士”、“象”。到了明代,可能為了下棋和記憶的方便,才將一方面的“將”改為“帥”,和現(xiàn)代中國(guó)象棋一樣了,F(xiàn)在,中國(guó)象棋已流傳到十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在日本、菲律賓還成立了中國(guó)象棋協(xié)會(huì)。

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    早期的象棋是怎么組成的?具體用法呢?

    早期的象棋,棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋,每方六子,分別為:梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。棋子用象牙雕刻而成。箸,相當(dāng)于骰子,在棋之前先要投箸。局,是一種方形的棋盤(pán)。比賽時(shí),"投六箸,行六棋",斗巧斗智,相互進(jìn)攻逼迫,而制對(duì)方于死地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵制,以五人為伍,設(shè)伍長(zhǎng)一人,共六人,當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練的足球游戲,也是每方六人。由此可見(jiàn),早期的象棋,是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上,后來(lái)又出現(xiàn)一種叫"塞"的棋戲,只行棋不投箸,擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

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    秦漢時(shí)期象棋的演變狀況如何?

    秦漢時(shí)期,塞戲頗為盛行,當(dāng)時(shí)又稱(chēng)塞戲?yàn)?quot;格五"。從湖北云夢(mèng)西漢墓出土的塞戲棋盤(pán)和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲,可以映證漢代邊韶《塞賦》中對(duì)塞戲形制的描寫(xiě)。三國(guó)時(shí)期,象棋的形制不斷地變化,并已和印度有了傳播關(guān)系。至南北朝時(shí)期的北周朝代,武帝(公元561~578年在位)制《象經(jīng)》,王褒寫(xiě)《象戲•序》,庚信寫(xiě)《象戲經(jīng)賦》,標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時(shí)期,象棋活動(dòng)穩(wěn)步開(kāi)展,史籍上屢見(jiàn)記載,其中最重要的是《士禮居叢書(shū)》載《梁公九諫》中對(duì)武則天夢(mèng)中下象棋頻國(guó)天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年(公元762年)岑順夢(mèng)見(jiàn)象棋的一段故事。結(jié)合現(xiàn)在能見(jiàn)到的北宋初期飾有"琴棋書(shū)畫(huà)"四樣圖案,而以八格乘八格的明暗相間的棋盤(pán)來(lái)表示棋的蘇州織錦,和河南開(kāi)封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子,可以得到這樣的結(jié)論:唐代的象棋形制,和早期的國(guó)際象棋頗多相似之處。當(dāng)時(shí)象棋的流行情況,從詩(shī)文傳奇中諸多記載中,都可略見(jiàn)一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行,形制大變革的時(shí)代。北宋時(shí)期,先后有司馬光的《七國(guó)象戲》,尹洙的《象戲格》、《棋勢(shì)》,晁補(bǔ)之的《廣象戲圖》等著術(shù)問(wèn)世,民間還流行"大象戲"。

    風(fēng)云使者

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    唐代之后的象棋發(fā)展又是怎么樣的呢?

    唐代以前,象棋只有將、車(chē)、馬、卒4個(gè)兵種。宋晁無(wú)咎的“廣象棋”有棋子32個(gè),與現(xiàn)代象棋棋子總數(shù)相同,但是不知道棋盤(pán)上有沒(méi)有河界。宋、元期間的《事林廣記》刊載了兩局象棋的全盤(pán)著法。明、清時(shí)期,棋書(shū)出版較多,尤以明代徐芝的《適情雅趣》、明末清初朱晉楨的《桔中秘》、清代王再越的《梅花譜》和張喬棟的《竹香齋象戲譜》更為著名。1956年起象棋列為我國(guó)國(guó)家體育項(xiàng)目,近年來(lái),在全國(guó)性比賽中,除男子個(gè)人賽,又先后增加了男子團(tuán)體、女子個(gè)人、女子團(tuán)體等比賽項(xiàng)目。成績(jī)優(yōu)異的棋手由國(guó)家體委授予“象棋大師”和“特級(jí)大師”等稱(chēng)號(hào)。

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