墨子說(shuō)：“食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗，居必常安然后求樂(lè)。”任何人對(duì)于它自己居住和使用的空間都有他自己的要求和想法，尤其在生活水平已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)更是成為人們生活中不可缺少的部分。那么室內(nèi)設(shè)計(jì)理論是怎樣形成的呢?下面唯學(xué)小編為您整理以下內(nèi)容，以供參考：

室內(nèi)設(shè)計(jì)，或者稱為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，是一門綜合性的、邊緣性的學(xué)科。它要求設(shè)計(jì)者對(duì)美學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)以及各種施工工藝都要有深入的了解，并且能夠熟練的使用這些基礎(chǔ)知識(shí)和技能，創(chuàng)造出符合使用功能，富有藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)審美情趣的室內(nèi)空間。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程實(shí)際上是從設(shè)計(jì)者對(duì)室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。

不同的類型的空間有著不同的使用要求，包括門窗等具體構(gòu)件都要圍繞這一中心，并為之服務(wù)。比如，公共場(chǎng)所的門就必須具有一定的寬度和高度，通常這些參數(shù)要比個(gè)人的住房的要大得多，這是因?yàn)榍罢咴诠δ苌弦獫M足很多人使用的需要。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就要將這些具體因素作為優(yōu)先考慮的內(nèi)容。只有空間的要求得到了滿足，才能夠使對(duì)這個(gè)空間的設(shè)計(jì)有了成立的保證。

而到了現(xiàn)在，人們的生活水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，因此，主張平民化的現(xiàn)代主義似乎稱為了過(guò)去，而各種各樣的裝飾手法又突然地冒了出來(lái)。這一種發(fā)展的過(guò)程好像可以用這樣的順序來(lái)概括，從原始社會(huì)人們有了住房開(kāi)始，無(wú)裝飾——裝飾——強(qiáng)調(diào)裝飾——反對(duì)裝飾——無(wú)裝飾——裝飾——重視裝飾，這樣一個(gè)過(guò)程。然而，這個(gè)發(fā)展的過(guò)程也不能夠概括出建筑領(lǐng)域設(shè)計(jì)思潮的變化的全部。當(dāng)今世界是一個(gè)多元化代替單一模式的世界。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更是如此。有很多設(shè)計(jì)，依然體現(xiàn)著現(xiàn)代主義的"少就是多"的主張，簡(jiǎn)單自然，追求一種輕松理性的生活方式，不能不說(shuō)也是現(xiàn)代人的一種心態(tài)。

很多的裝修公司在給客戶介紹設(shè)計(jì)作品的時(shí)候都會(huì)提出一些設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格，有簡(jiǎn)約、歐美、豪華、色彩等等。而實(shí)際上，對(duì)風(fēng)格的這樣的分類是不確切和不科學(xué)的。就拿現(xiàn)在最為流行的簡(jiǎn)約風(fēng)格來(lái)說(shuō)，只把它稱之為簡(jiǎn)約就是一個(gè)錯(cuò)誤，簡(jiǎn)約只是設(shè)計(jì)作品的一個(gè)簡(jiǎn)單的形式而并不是內(nèi)涵，更為準(zhǔn)確的稱謂應(yīng)該叫做現(xiàn)代主義或者叫做現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及由它派生出來(lái)的其他種類的變形。還有，我們經(jīng)常掛在嘴上的歐式裝修也是一個(gè)十分不準(zhǔn)確的叫法，因?yàn)榘凑者@樣的叫法，只要是存在于歐洲的裝飾風(fēng)格都可以稱之為歐式風(fēng)格，很顯然不正確，因?yàn)楝F(xiàn)代主義的風(fēng)格就發(fā)源于歐美。正確的提法應(yīng)該是古典主義，以及更加準(zhǔn)確的巴洛克、洛可可等裝飾風(fēng)格。還有，羅馬柱式也不是羅馬人發(fā)明的，而是繼承了希臘建筑優(yōu)美完善的建筑裝飾體系才產(chǎn)生的，同時(shí)它還具有古埃及的藝術(shù)特色，并把它們加以吸收理解。

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