淺析設(shè)計(jì)語(yǔ)意學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

環(huán)境設(shè)計(jì)是一門涵蓋內(nèi)容廣泛的學(xué)科，包括室內(nèi)空間，景觀空間等。設(shè)計(jì)語(yǔ)意學(xué)仿佛就是在給這門學(xué)科賦予它的靈魂，讓它換發(fā)出新的寓意，體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)中;并且為它們注入更加豐富的語(yǔ)義內(nèi)涵，它們不僅僅有物理作用，還有著隱喻的功能，把文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，提升了它們的文化層次和精神世界;我將從這三門設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)要談?wù)撛O(shè)計(jì)寓意學(xué)在其中的感想。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手段，類比或者比喻的形式把人文，藝術(shù)，思想和情感等創(chuàng)造新的含義。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的情況下，人們開始對(duì)生活空間，室內(nèi)環(huán)境空間，居住環(huán)境空間要求原來(lái)越嚴(yán)格，那么設(shè)計(jì)語(yǔ)意學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)變得頗為重要。那么如何體現(xiàn)呢?現(xiàn)在語(yǔ)意學(xué)的應(yīng)用往往通過(guò)某種符號(hào)去表達(dá)和體現(xiàn)，每個(gè)符號(hào)又有著雙重含義，首先表現(xiàn)著本身;然后表現(xiàn)它的隱身意義，也就是隱藏的意義。像室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理，材質(zhì)等都是符號(hào)的體現(xiàn)元素，通過(guò)眾多它們的組合和搭配來(lái)表達(dá)我們的想法。

室內(nèi)的整體環(huán)境空間是人們無(wú)法脫離的居住場(chǎng)所，那么在室內(nèi)設(shè)計(jì)上要滿足使用習(xí)慣和生活習(xí)慣，同時(shí)把各種元素有需要的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而避免人們視覺上的雜亂無(wú)序之感,因?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境必須是一個(gè)整體的存在;除此之外，室內(nèi)設(shè)計(jì)還要兼顧人們居住生活習(xí)慣，考慮實(shí)用性，合理性。例如，在家裝空間設(shè)計(jì)中，我們把衛(wèi)生間與餐廳空間形成對(duì)立或者擺放同一個(gè)區(qū)域,會(huì)造成使用者的尷尬和空間的不協(xié)調(diào);同時(shí)，室內(nèi)空間要滿足使用的所有人群，而不是針對(duì)某一個(gè)人，它們會(huì)有年齡的不同，身份的不同，因此需要保證不同人群的想法與需求，把實(shí)用與個(gè)性的結(jié)合。視覺的處理在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中是常用的手法，通過(guò)視覺產(chǎn)生的感官效果讓使用者得知空間的其它信息，同時(shí)需要考慮它的辨識(shí)性和可達(dá)性，過(guò)于的繁瑣會(huì)導(dǎo)致疲倦和雜亂。設(shè)計(jì)內(nèi)容的形狀和色彩差異也會(huì)產(chǎn)生不同的感官效果，例如，高科技的聯(lián)系往往會(huì)體現(xiàn)在棱角分明的幾何造型和金屬質(zhì)感的東西，黑色的形象則使人聯(lián)想到沉穩(wěn)、莊重的個(gè)性等。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，既要滿足使用者的需求，還要符合設(shè)計(jì)美學(xué)，結(jié)合人們的情感交流和藝術(shù)特點(diǎn)，可以考慮放一些可以方便生活，提高效率和美學(xué)感的木制藝術(shù)品，高科技的東西;具有民族風(fēng)味的元素可以使人有歸屬感和親切感。

在景觀設(shè)計(jì)上，同樣的處處都體現(xiàn)著語(yǔ)意學(xué)的特點(diǎn);景觀語(yǔ)意體現(xiàn)著哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理等各類知識(shí)。我們可以在德國(guó)的杜伊斯堡風(fēng)景公園中明顯地看到許多設(shè)計(jì)符號(hào)，將景觀語(yǔ)義體現(xiàn)得淋漓盡致，它與其它的公園一樣都是坐落在廢棄的工業(yè)區(qū)，廢舊的碼頭和市場(chǎng)等地方基礎(chǔ)上改造修建，但是不同的是它給人們帶來(lái)了大量的生機(jī)活力。它就是考慮到生態(tài)第一性的原則，既保留了原本的材質(zhì)，也同時(shí)再利用了遺留的設(shè)備;在處理上并沒有改變它原有的破敗景象，而是把這些舊的事物當(dāng)成所謂的元素，從中表達(dá)尋找景觀的語(yǔ)意內(nèi)容;比如舊鐵軌和路基同樣也是作為元素而被繼續(xù)使用，就好像上海新天地，保留了原有的石門景觀，紅灰磚墻和巴洛克風(fēng)格的門檐;鋼鐵廠里的煉鋼爐等一些老式物件也得以重獲新生，賦予新的使用價(jià)值，使游客能夠利用這些舊構(gòu)筑物進(jìn)行體育鍛煉，還可以在觀景臺(tái)上遠(yuǎn)眺。除此之外，園區(qū)的設(shè)計(jì)還保留了舊工業(yè)區(qū)原有的自然植被，甚至是任它自由生長(zhǎng)。從材料而言，工廠中的一些廢棄材料也獲得再次的使用價(jià)值，例如一些廢舊的磚塊被碾碎之后，再次用于混制的水泥沙漿中，磚塊所蘊(yùn)含的顏色成為了新的裝飾動(dòng)機(jī)，礦渣和焦炭是自然存在的物質(zhì)，因而對(duì)于自然的作用是相互的，來(lái)體現(xiàn)人與自然和諧的理念。當(dāng)游客處于這個(gè)改造修建后的環(huán)境中，利用觸覺，視覺和嗅覺感官?gòu)U棄的構(gòu)筑物和植被景觀時(shí)，那么它原本體現(xiàn)的冷淡變得有一絲溫暖的存在，并且?guī)в幸唤z懷念和回憶。我們可以也體會(huì)到德國(guó)人的嚴(yán)禁和理性在景觀上的表達(dá)，也體會(huì)到對(duì)于一些傳統(tǒng)元素的重新認(rèn)識(shí)。

蘇州博物館是貝聿銘先生為蘇州這座美麗的江南水鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的一份特殊的禮物。蘇州博物館地處蘇州老城區(qū)，老城區(qū)內(nèi)江南水鄉(xiāng)，小橋流水的特征無(wú)處不在，著名的獅子林園就在旁邊，深入其中就能感受到江南古典園林與皇家園林傳統(tǒng)的造景方式不同，處處都流露著江南古典園林的韻味。貝聿銘先生設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是拋棄很多限制和框架，把傳統(tǒng)和地域元素進(jìn)行升華，用現(xiàn)代簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法在江南古典園林的設(shè)計(jì)精髄中表達(dá)，把江南古典園林的語(yǔ)義得到更充分的表達(dá)。和周圍的老城風(fēng)景一樣，依然是粉墻黛瓦、水面空靈，卻多了一種別樣的風(fēng)致;依然是疊山置石、隔窗觀景，白墻灰瓦的造型遍布整個(gè)博物館，匠心獨(dú)具地創(chuàng)造了一種新的觀景體驗(yàn)，里面獨(dú)特的假山布置和室內(nèi)流水瀑布等。在貝聿銘先生的設(shè)計(jì)中，江南古典園林的元素符號(hào)獲得了全新的蛻變，新的語(yǔ)義誕生。日本設(shè)計(jì)師岡田憲久先生所設(shè)計(jì)的高濱市站前廣場(chǎng),為了強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的建筑，把三州瓦這種材料與當(dāng)?shù)氐木坝^相結(jié)合。將其原本所擁有的樹木為中心，利用其獨(dú)特地形的高低起伏性，將弧形的瓦片進(jìn)行豎立地排列，最終構(gòu)成一個(gè)類似漩渦形狀的波浪，使其庭院中心的設(shè)計(jì)在氣勢(shì)上十分地磅礴。在整個(gè)設(shè)計(jì)中“瓦”這種傳統(tǒng)符號(hào)作為表達(dá)元素，襯托出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。“瓦�！辈ɡ怂频男蜗蟊磉_(dá)，完美的體現(xiàn)日本設(shè)計(jì)把現(xiàn)代與古代的元素融合的多么融洽，展現(xiàn)獨(dú)特的簡(jiǎn)約語(yǔ)義。

在建筑設(shè)計(jì)上，建筑物的表達(dá)語(yǔ)義通過(guò)它的建筑線條，建筑色彩，建筑材質(zhì)上。例如國(guó)家游泳中心水立方和國(guó)家大劇院的設(shè)計(jì)中都可以看到這樣的特質(zhì)，本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)建筑材料的使用和構(gòu)造，通過(guò)對(duì)使用材料和構(gòu)造方式的不斷變化，來(lái)達(dá)到形式上的更新。這樣的手法正是越來(lái)越多的建筑師來(lái)表達(dá)自身創(chuàng)新設(shè)計(jì)和語(yǔ)義表達(dá)的一個(gè)重要手段。

上海世博會(huì)的中國(guó)館被譽(yù)為“東方之冠”，設(shè)計(jì)者是著名的建筑家吳良鏞。思想起源于“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”這句話，并將其設(shè)計(jì)語(yǔ)意完美地應(yīng)用于建筑造型上，將其理念官產(chǎn)于設(shè)計(jì)之中，并通過(guò)具體建筑傳達(dá)給人們，來(lái)體現(xiàn)中國(guó)地傳統(tǒng)元素，特別是中國(guó)傳統(tǒng)建筑，通過(guò)多樣的方式來(lái)表達(dá)，體現(xiàn)中國(guó)元素，中國(guó)文化，中國(guó)精神。它仿佛是一本書，里面有兩層內(nèi)涵：一是，人與自然要敬畏自然。二是，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)系：作為傳統(tǒng)的中華農(nóng)耕文明人們祈禱著風(fēng)調(diào)雨順和國(guó)泰民安。

意大利館也有著獨(dú)特之處，在建筑演變中，意大利在其中扮演的角色密不可分，文藝復(fù)興在意大利的興起，藝術(shù)在意大利深入影響;“古希臘羅馬建筑”就是這樣被寫出來(lái)的。隨著科學(xué)技術(shù)，時(shí)代的發(fā)展，建筑的表達(dá)方式也在變化。意大利不能站在歷史地肩膀上，要想發(fā)展，必須要推陳出新。展館建筑看不到一千多年前的羅馬多立克、科林斯和綜合柱式，而是采用新建材(不是傳統(tǒng)的大理石)去“玩”幾何形體，這個(gè)靈感來(lái)來(lái)自于兒童玩耍的積木。我們知道積木是可以任意性組合組合。整個(gè)展館的設(shè)計(jì)使用了20個(gè)不規(guī)則的積木為主要元素，且采用任意組合的模塊來(lái)拼裝而成，暗喻了意大利的20多個(gè)行政大區(qū)之間需要多元化的發(fā)展，但還需要相互聯(lián)系，從而達(dá)成和諧共處的關(guān)系。為了增加室內(nèi)采光，采用的透明混凝土。

廣東星海演藝集團(tuán)的辦公大樓，位于廣州市星海音樂(lè)廳西側(cè)，是二沙島唯一的臨江景觀地段。主要的用途包括辦公、排練、接待等。為了體現(xiàn)文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，良好地解決了交響樂(lè)團(tuán)的辦公需求以及排練地需求，并且在此基礎(chǔ)之上提供對(duì)應(yīng)的服務(wù)和休息空間。由于區(qū)位和功能要求的影響，它的建設(shè)有著地標(biāo)的意義。與此同時(shí)還需要考慮到周邊高層建筑對(duì)其影響，還需要對(duì)自身的建筑立面進(jìn)行深入關(guān)注。它的構(gòu)思特點(diǎn)就是“絲竹隱喻”，體現(xiàn)著中國(guó)人居環(huán)境和傳統(tǒng)歷史文化地繼承性，更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)韻律地優(yōu)美意境，通過(guò)設(shè)計(jì)師的不同設(shè)計(jì)手段將其設(shè)計(jì)語(yǔ)意表現(xiàn)在建筑中。

其實(shí)無(wú)論是室內(nèi),景觀,還是建筑設(shè)計(jì)，滿足人的需求是第一原則同時(shí)兼顧生態(tài)原則，通過(guò)各種元素符號(hào)的運(yùn)用和展現(xiàn)，滿足人最大的物質(zhì)文化，室內(nèi)設(shè)計(jì)上的空間布局，裝飾物的選用，色彩的搭配;景觀設(shè)計(jì)上生態(tài)性，運(yùn)用獨(dú)特寓意的構(gòu)筑物去展現(xiàn)龐大的思想，不斷豐富人的審美;建筑設(shè)計(jì)上已經(jīng)是都市文化的載體，需要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)的公共空間，就像導(dǎo)演一樣，播放著自己的想法，也表達(dá)著對(duì)過(guò)去的敬畏和未來(lái)的追求。

來(lái)源：光明網(wǎng)

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