成人高考第一階段的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)是很重要的，希望考生們都能認(rèn)真做好。在進行基礎(chǔ)復(fù)習(xí)時，小編建議考生可以邊復(fù)習(xí)課本知識，邊做一些章節(jié)練習(xí)，以便將基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)的更穩(wěn)固，為后期的復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)。面是唯學(xué)網(wǎng)小編為考生們準(zhǔn)備的成人高考政治馬哲第四章練習(xí)題及答案，以供考生們備考使用。
一、選擇題
1.檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是( )
A.客觀規(guī)律
B.科學(xué)理論
C.社會實踐
D.對人們是否有用
2.實踐高于理論的認(rèn)識是因為實踐具有( )
A.普遍有用性的優(yōu)點
B.絕對性的優(yōu)點
C.直接現(xiàn)實性的優(yōu)點
D.相對性的優(yōu)點
3.認(rèn)識的第二次飛躍指的是( )
A.由認(rèn)識的實踐
B.由實踐到認(rèn)識
C.由認(rèn)識到真理
D.由真理到認(rèn)識
4.主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一是( )
A.分析與綜合的統(tǒng)一
B.歸納和演繹的統(tǒng)一
C.可能與現(xiàn)實的統(tǒng)一
D.具體和歷史的統(tǒng)一
5.真理發(fā)展的根本途徑是( )
A.由絕對走向相對
B.由相對走向絕對
C.由絕對走向絕對
D.由相對走向相對
二、辨析題
1.一個人所有的知識都來源于實踐。
2.實踐是對不可知論最有力的駁斥。
三、簡答題
1.簡述實踐與認(rèn)識的關(guān)系。
2.為什么說實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。
3.簡述認(rèn)識主體和客體的相互關(guān)系。
一、選擇題
1.C
2.C
3.A
4.D
5.B
二、辨析題
1.答：錯誤。
(1)一切認(rèn)識歸根到底都來源于實踐，但不等于說每個人的知識都直接來源于實踐。
(2)一個人獲得知識的途徑有兩種：一種是直接經(jīng)驗，即親身實踐獲得的知識;一種是間接經(jīng)驗，即通過書本和向他人學(xué)習(xí)獲得知識。
(3)直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是“源”和“流”的關(guān)系。在我為間接經(jīng)驗者，在他人則為直接經(jīng)驗者。而且學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須結(jié)合實際才能變?yōu)樽约旱闹R;也只有用于指導(dǎo)實踐，才能發(fā)揮知識的作用。
2.正確。
(1)不可知論否認(rèn)思維和存在的同一性，認(rèn)為客觀世界是不可能認(rèn)識或者不可能完全認(rèn)識。其主要代表是英國的休謨和德國的康德，在中國有莊子。
(2)辯證唯物主義認(rèn)識論以科學(xué)的實踐觀對不可知論作了最令人信服的駁斥：①實踐能使主體認(rèn)識的正確性得到確實可靠的驗證。②實踐能不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識工具，不斷擴大和加強認(rèn)識主體的認(rèn)識能力和范圍，證明客觀世界的可知性。③實踐能不斷提高人的思想能力，使人們能永無止境地認(rèn)識和把握客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。
三、簡答題
1.在認(rèn)識與實踐的相互關(guān)系中，實踐是矛盾的主要方面，對認(rèn)識起著決定性的作用;認(rèn)識是矛盾的次要方面，但是對實踐具有能動的反作用。
實踐決定認(rèn)識。認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展、檢驗和歸宿，即認(rèn)識過程的每一個環(huán)節(jié)都離不開社會實踐。實踐是認(rèn)識的來源;實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn);實踐是認(rèn)識的目的。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論之首要的基本的觀點。認(rèn)識對實踐具有反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識對實踐的反作用也具有兩重性，正確的認(rèn)識和理論對實踐起著積極的促進作用;錯誤的認(rèn)識和理論則對實踐起著消極的阻礙作用。認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，還表現(xiàn)在認(rèn)識對實踐具有預(yù)見作用、組織作用和動員作用。我們既要反對否認(rèn)實踐決定認(rèn)識的唯心主義認(rèn)識論，又要反對否認(rèn)對實踐具有能動作用的形而上學(xué)認(rèn)識論。
2.實踐推動認(rèn)識由低級到高級、由淺人深、由片面到更多方面的發(fā)展。主要表現(xiàn)在：第一，實踐的發(fā)展不斷地給認(rèn)識提出新課題，規(guī)定了認(rèn)識發(fā)展的方向，推動人們從事新的探索，形成新的理論。第二，社會實踐的發(fā)展給解決新問題提供了主要的經(jīng)驗材料，使發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)知識成為可能。任何認(rèn)識問題的解決，都要依據(jù)大量的經(jīng)驗材料。第三，社會實踐給人們認(rèn)識事物不斷提供日益完備的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而沖破了人的感官的局限，擴大了人類的認(rèn)識領(lǐng)域，拓展了人類的認(rèn)識視角，推動了人類認(rèn)識的發(fā)展。第四，社會實踐不斷鍛煉和提高人們的思維能力。人們在改造客觀世界的同時，也改造了自己的主觀世界。社會實踐水平越高，人們的認(rèn)識能力就越強。
3.認(rèn)識的主體是指參加實踐活動有目的的認(rèn)識世界和改造世界的人。認(rèn)識主體的基本形式有：個人主體、群體主體和社會主體。認(rèn)識客體是指進入人們認(rèn)識和實踐范圍的對象。認(rèn)識客體的基本形式有：自然客體、社會客體和精神客體。
主體和客體的相互關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，實踐關(guān)系，即主體和客體之問是改造與被改造的關(guān)系。第二，認(rèn)識關(guān)系，即主體與客體是反映與被反映關(guān)系。第三，價值關(guān)系，即主體和客體之間是需要和滿足的對應(yīng)關(guān)系。
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