在2016年考研備考初期，考生們的首要任務就是將基礎知識打牢。唯學網(wǎng)小編認為考生們可以邊備考書本知識，邊做一些章節(jié)練習。試題可以幫助考生增強記憶、查漏補缺。下面是唯學網(wǎng)小編為考生們準備的2016年考研政治馬原第二章練習題及答案，以供各位考生備考使用。

單項選擇題

1.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為()

A.唯物論和辯證法相脫離

B.形而上學的唯物主義

C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D.在物質(zhì)和意識的關系問題上，不承認意識的能動性

2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于()

A.世界發(fā)展動力問題B.意識本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實踐本質(zhì)問題

3.否認思維與存在的同一性必然導致()

A.絕對主義B.唯物主義C.不可知論D.詭辯論

4.物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指()

A.物質(zhì)和意識何者為第一性

B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性

C.物質(zhì)和意識何者更為重要

D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關系更密切

5.馬克思主義哲學創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了()

A.唯物論與唯心論的對立

B.可知論與不可知論的對立

C.辯證法與形而上學的對立

D.唯物史觀與唯心史觀的對立

6.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，這是()

A.形而上學的觀點B.唯物主義觀點C.辯證法觀點D.唯心主義觀點

7.馬克思主義哲學之所以被稱為徹底唯物主義一元論的關鍵是()

A.堅持科學的實踐觀

B.繼承了以往唯物主義哲學的優(yōu)秀成果

C.堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D.發(fā)現(xiàn)了唯物主義歷史

8.恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是()

A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C.思維和存在的關系問題

D.關于人的本質(zhì)問題

9.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()

A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點

B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點

C.認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點

10.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構，就是信奉()

A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B.主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論

C.認為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義

D.認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

11.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別�！边@句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有()

A.普遍有效性B.客觀規(guī)律性C.主體能動性D.直接現(xiàn)實性

12.馬克思主義哲學和唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于()

A.堅持人的主體地位

B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界

C.堅持物質(zhì)第一性，意識第二性

D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界

13.世界是過程的集合體，意思是()

A.世界都是過程，所以什么也不存在

B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

C.世界只是過程，所以是無方向的運動

D.否認事物存在的相對穩(wěn)定性

14.最近由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質(zhì)運動存在形式的時間具有()

A.客觀性B.有限性C.相對性D.一維性

15.認為存在“脫離物質(zhì)的運動”這一觀點是()

A.樸素唯物主義B.辯證唯物主義C.形而上學唯物主義D.唯心主義

16.關于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是()

A.形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn)

B.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

C.人不再是能動的主體

D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性

17.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎是()

A.自然界自身的運動B.人的意識的能動作用C.人的實踐活動D.工具的制造與使用

18.20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()

A.人與自然的和諧最終以恢復原始生態(tài)為歸宿

B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復”

C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

D.人們應合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

19.有一首斷言缺了訂馬掌的釘子會導致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅�！边@首童謠包含的哲學原理是()

A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變

20.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是()

A.靜不是動，動不是靜

B.靜中有動,動中有靜

C.動是必然的,靜是偶然的

D.動是靜的原因,靜是動的結(jié)果

21.構建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是

A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的特殊性原理

22.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這首詩蘊含的哲理有() (1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因 (2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件(3)事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性(4)特殊的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)

23.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖�！边@一評論所蘊含的哲理是()

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個整體

24.兩點論和重點論的關系是()

A.重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論

B.兩點論以重點論為前提，重點論內(nèi)在地包含著兩點論

C.重點論以兩點論為內(nèi)容，兩點論以重點論為形式

D.兩點論以重點論為內(nèi)容，重點論以兩點論為形式

25.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是

A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對的，不變是相對的D.變與不變是絕對對立的

26.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標。”這體現(xiàn)了()

A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理

B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理

C.質(zhì)變過程中量的擴張的原理

D.質(zhì)、量、度三者關系的原理

27.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩包含的哲學道理是()

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

28.否定之否定規(guī)律揭示了()

A.事物發(fā)展的動力和源泉

B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

29.因果關系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中()

A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關系的概括和反映

B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關系的概括和反映

C.引起和被引起之間矛盾關系的概括和反映

D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關系的概括和反映

30.蠶蛹蛻繭時，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學啟示是()

A.矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化

B.生命運動的過程是同化和異化的統(tǒng)一

C.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起決定作用

D.促進事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

31.看問題“只見樹木，不見森林”是()

A.唯物辯證法的觀點B.客觀唯心主義的觀點C.形而上學的片面性觀點D.不可知論的觀點

32.中國古代哲學家荀子說：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞�！边@段話表明人的意識具有()

A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

33.人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言()

A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的內(nèi)容

34.宋朝有個畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹”�！靶赜谐芍瘛边@個成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學道理是()

A.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是人腦的機能

C.意識是對客觀存在的能動的反映

D.物質(zhì)具有不依賴于人的意識的客觀實在性

35.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟布局，對關系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經(jīng)濟必須占據(jù)支配地位，在其他領域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()

A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理

B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點

C.感性認識必須上升到理性認識

D.兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論

36.“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也�！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于()

A.人的主觀努力程度B.對人是否有利C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D.現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分

37.“靜者，動之靜也”的觀點是()

A.否認靜止的相對性B.否認運動的絕對性C.認為靜止是不存在的D.認為靜止是運動的特殊狀態(tài)

38.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是() A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律 C.世界普遍聯(lián)系的觀點D.否定之否定觀點

39.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是()

A.反映與被反映的關系

B.唯心主義與唯物主義的關系

C.抽象與具體的關系

D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系

40.“偶然性是科學的敵人”這種觀點屬于()

A.機械決定論

B.神學目的論

C.唯心主義非決定論

D.唯物主義決定論

參考答案：CCCAD,ADCDA，DDBCD,DCDAB，CCBAC,ADCCA，CBCCD,CDBAA

以上是唯學網(wǎng)小編為考生們準備的2016年考研政治馬原第二章練習題及答案，以供各位考生備考使用。若想了解更多研究生相關信息，如考研改革、考研考試等，請關注唯學網(wǎng)考研欄目，小編會第一時間為你更新最新資訊。