參考答案：

1、【答案】ACD

【解析】本題考查的知識點是“價值的客觀性與主體性”。

價值雖然同人的需要有關，但并不是由人的需要單方面決定的，價值必然有其產生的客觀基礎。也就是說，價值必須以物質的或精神的現(xiàn)象本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎。同時，人的需要也不是主觀隨意的，而是受客觀物質條件的制約，受實踐水平的制約。

價值在具有客觀性的同時又具有主體性，而且這種客觀性是同主體性相結合的。價值的主體性首先表現(xiàn)為在價值關系中不是人趨近物，而是物趨近人�？陀^事物因有某種結構、屬性而內在地具有某種滿足人的需要的可能性，但這種可能性能否變成現(xiàn)實性，即現(xiàn)實的價值能否形成，不以某物自身的屬性為基準，而以主體的需要為基準。主體的需要及其需要程度，是某物是否有價值以及價值大小的內在尺度。因此，具有客觀需要的現(xiàn)實的主體是價值關系的中心。因此，本題的正確答案是ACD。

2、【答案】ACD

【解析】本題考查的知識點是“地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用”。

地理環(huán)境，是指一定社會所處的地理位置以及與此相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括氣候、土地、河流、湖泊、山脈、礦藏以及動植物資源等。地理環(huán)境通過人的實踐活動成為社會存在的構成要素，對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用。地理環(huán)境提供社會所需要的物質資料的天然來源，是社會物質生活條件之一，是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提。由于地球上的自然資源是有限的，在一定的技術條件下，它的開發(fā)和利用是有限度的;同時，地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)。當生態(tài)系統(tǒng)保持適當平衡時，才能有利于人類的生存和社會的發(fā)展;當生態(tài)環(huán)境受到破壞時，就會造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。因此，本題的正確答案是ACD。

3、【答案】ABCD

【解析】本題考查的知識點是“人口因素在社會發(fā)展中的作用”。

人口因素在社會存在和發(fā)展中的作用：(1)人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件。這是因為，人是社會生活的主體，是社會歷史活動的承擔者，只有在一定數量的人口基礎上才能進行社會的生產。這一點，在人類社會產生的初期表現(xiàn)得最為明顯。人類要脫離動物狀態(tài)，就必須以群的聯(lián)合力量和集體行動來彌補個體勞動力和自己能力的不足。因此，沒有足夠的人口就不能進行生產，也不能形成社會。社會的存在和發(fā)展，固然主要依賴物質資料的生產，但同時也依賴人自身的生產，人口的繁衍作為一種向社會提供的勞動力資源，其源源不斷地供給是社會發(fā)展的必要條件。(2)人口數量和質量構成因素對社會經濟和各方面的發(fā)展有著重要的作用。人口增長的數量和幅度與經濟增長之間的比例構成對社會發(fā)展的影響。在一個國家和地區(qū)，人口的密度和增長速度是否同生產發(fā)展的狀態(tài)和需要相適應，會對生產的發(fā)展和社會的發(fā)展起著加速或者延緩的作用。人口因素對社會發(fā)展起重要作用，但不是決定作用。這是因為，一個社會人口數量的多少和構成如何，不能決定該社會的性質，也不是造成社會變革的根本原因。相反，一個社會的人口的多少，增長的比例要依據社會經濟發(fā)展的要求和水平才能予以合理的確定，人口的作用受生產力和社會關系的制約。因此，本題的正確答案是ABCD。

4、【答案】ABCD

【解析】本題考查的知識點是“社會的物質性”。

馬克思主義哲學首先肯定世界是物質的，一切事物和現(xiàn)象都是在物質的基礎上統(tǒng)一起來的。物質性即客觀實在性。社會的物質性是指社會關系中的物質實體、物質力量和物質關系的統(tǒng)一體。人類社會的物質性表現(xiàn)在：人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，自然界物質形成的演化和發(fā)展構成人類社會產生的物質前提。社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，物質資料的生產方式構成了人類社會存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。生產力體現(xiàn)著人們改造自然的物質力量、物質交換和物質成果;生產關系是人們在物質生產中發(fā)生的“物質的社會關系”。人是社會歷史活動的主體，一切社會現(xiàn)象、過程都是人的實踐活動的展現(xiàn)，獨立于人之外的社會是根本不存在的。因此，本題的正確答案為ABCD。

5、【答案】ABD

【解析】本題考查的知識點是“社會存在決定社會意識的原理”。

社會存在和社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史觀的基礎和前提。在社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的基礎上，形成了B、D兩項的觀點。因此，正確答案為ABD。

6、【答案】ACD

【解析】本題考查的知識點是“歷史唯物主義物質性的理解”。

馬克思主義的歷史唯物主義從社會存在決定社會意識出發(fā)，認為社會存在屬于社會生活物質方面，是社會實踐和物質生活條件的總和。選項A，在物質資料的生產過程中，社會生產力是物質力量，形成的社會生產關系是物質關系。選項C、D，地理環(huán)境和人口都是社會存在的物質性，但是人類社會發(fā)展的內因在于人類社會的基本矛盾，地理環(huán)境和人口是人類社會發(fā)展的外因。因此，正確答案為ACD。

7、【答案】AB

【解析】本題考查的知識點是“社會歷史規(guī)律的特點及其實現(xiàn)”。

本題涉及的基本理論有：社會歷史規(guī)律存在并實現(xiàn)于人的活動之中;人是歷史的主體，歷史規(guī)律是人們自己活動的規(guī)律，歷史主體具有能動作用;社會革命是階級社會發(fā)生質變的決定性手段和環(huán)節(jié)，對人類社會發(fā)展起著巨大的推動作用。因此，本題的正確答案是AB。

8、【答案】ACD

【解析】本題考查的知識點是“科學技術與‘全球問題’”。

科學技術的突飛猛進，生產力的蓬勃發(fā)展，充分顯示了人類改造自然的巨大威力。但是，人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)等問題日益突出，這些問題具有全球性質，因而被稱為“全球問題”。“全球問題”的出現(xiàn)，在一定意義上說，是由于人類將科學技術廣泛應用于自然而又失去控制所引發(fā)的。

對科學技術作用的負面效應問題，我們應該進行馬克思主義的分析�？茖W是人類智力的偉大創(chuàng)造，其本身并不具有破壞性�？茖W成果的作用取決于如何應用，而應用的過程就是科學轉變?yōu)榧夹g的過程�？茖W原理的技術化過程，就包括如何應用以及對應用效果的事前估計和事后評價問題。我們不能同意有些西方學者對科學技術發(fā)展的全盤否定態(tài)度。如題目中提到的諾斯的這一觀點。他認為科學技術帶來了一系列災難，并且認同這些災難問題的解決必須依賴于科學技術，如此人類就陷入了科技治、亂的循環(huán)之中，其實是否認了科學發(fā)展的必要性�！叭�球問題”的解決不是任何一個單獨學科就能夠解決或回答的問題。它需要哲學、法律、道德、自然科學、工程技術多種學科的綜合研究，提供對策。題目探討的是這一觀點的錯誤之處，因此，本題的正確答案是ACD。

9、【答案】ABCD

【解析】本題考查的知識點是“社會形態(tài)發(fā)展的特征”。

孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其規(guī)律，人類進步是可能的，但是他把這種進步過程，看做是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思看來，人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。人類社會歷史發(fā)展由物質生產發(fā)展的規(guī)律性所決定，表現(xiàn)為五種社會形態(tài)依次更替的一般過程和總的趨勢;同時，由于受民族歷史、傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境以及世界交往等多種因素的影響，人類形態(tài)的發(fā)展又呈現(xiàn)出千差萬別、紛繁復雜的特點。人類社會的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，是自然歷史過程與人的自覺創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是ABCD。

10、【答案】ABC

【解析】本題考查的知識點是“民粹主義關于社會歷史的具體觀點辨析”。

民粹主義是指19世紀60—70年代產生于俄國的一種代表和反映小資產階級利益的社會思潮。因其代表人物以人民“精粹”自居，提出“到民間去”發(fā)動農民進行****沙皇制度的革命斗爭，并通過農民村社去建設社會主義而得名。

民粹派理論家米海洛夫斯基的這種觀點實質上是把所謂人類天性作為社會發(fā)展的基礎和根本動力，否認了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。列寧從三個方面批判了他們的錯誤觀點，并全面論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。首先是闡述了“經濟社會形態(tài)”這個概念。列寧認為，馬克思“完全用生產關系來說明該社會形態(tài)的構成和發(fā)展，但又隨時隨地探究與這種生產關系相適應的上層建筑，使骨骼有血有肉�！逼浯危�列寧進一步闡明了經濟社會形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性，強調了生產關系在社會發(fā)展中的作用。列寧說：“一分析物質的社會關系(即不通過人們的意識而形成的社會關系：人們在交換產品時彼此發(fā)生生產關系，甚至都沒有意識到這里存在著社會關系)，立刻就有可能看出重復性和常規(guī)性，把各國制度概括為社會形態(tài)這個基本概念�！币虼�，只有深入研究生產關系，才能揭示人類社會產生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律。最后，列寧揭示了生產力的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中起決定性作用。列寧說：“只有把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產力的水平，才能有可靠的根據把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。”因此，以生產力為基礎的人類社會的發(fā)展，具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性。因此，本題的正確答案是ABC。