學(xué)生練習(xí)武術(shù)需要內(nèi)容化、規(guī)范化

群策群力，合理、合力編撰校園武術(shù)校本教材

近年來，學(xué)校制定出了適合中學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)的校本課程，將學(xué)生練習(xí)的武術(shù)進(jìn)行內(nèi)容化、規(guī)范化，采用不同年級(jí)制定不同教學(xué)內(nèi)容的方法進(jìn)行有計(jì)劃編撰、開展武術(shù)校本課程。根據(jù)考核和研究課程內(nèi)容基本符合中學(xué)生心理和生理特點(diǎn)。做到了從根本上解決教材問題，使課程由易到難、從簡(jiǎn)到繁、逐步克服困難，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣和愛好。

學(xué)校結(jié)合武術(shù)段位制，制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)制度，分3檔9級(jí)，其中：8.5～10分為優(yōu)秀，7.0～8.49為良好，5.00～6.99為及格。根據(jù)相關(guān)年級(jí)，制定相應(yīng)考核內(nèi)容，學(xué)生能完成相應(yīng)的考核內(nèi)容就能得到相應(yīng)的成績(jī)證書。這些考核評(píng)價(jià)手段也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的肯定，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)有了分層、分次的階段可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

武術(shù)技術(shù)發(fā)展符合青少年身心特征

筆者認(rèn)為“武術(shù)”與“青少年”的關(guān)系就像“魚”與“水”的關(guān)系，武術(shù)是“魚”，青少年是“水”。魚離不開水，水因魚而更加豐富多彩。武術(shù)的發(fā)展傳承，必定不可脫離青少年這群后備群體;而青少年的成長道路上如果有武術(shù)的參與，其身心必定會(huì)更加全面發(fā)展，人生道路會(huì)更加精彩。武術(shù)能夠被國家大力推崇，被學(xué)校接納的另一重要因素就是其本身的技術(shù)發(fā)展符合青少年的身心特征。武術(shù)要求精氣神，講究手眼身法步，強(qiáng)調(diào)身體全面發(fā)展，而青少年正處于身體全面發(fā)展的階段，需要武術(shù)作為促進(jìn)其身心全面發(fā)展的工具。校園武術(shù)針對(duì)的是學(xué)生這個(gè)主要的青少年大群體，所以武術(shù)技術(shù)發(fā)展符合青少年身心特征是開展校園武術(shù)不可忽視的優(yōu)勢(shì)。

新穎性與創(chuàng)新性

武術(shù)運(yùn)動(dòng)的長遠(yuǎn)發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大，其根本在于青少年的參與。校園武術(shù)文化的主體是青少年學(xué)生，他們思想活躍，容易接受新生事物。校園要適時(shí)改革傳統(tǒng)武術(shù)文化在校園中的教育觀念，創(chuàng)新出富有時(shí)代特征的新武術(shù)文化，吸引廣大的青少年參與校園武術(shù)文化之中。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播和報(bào)紙等大眾媒體宣傳和包裝武術(shù)動(dòng)作明星、名牌賽事、娛樂武術(shù)運(yùn)動(dòng)及教學(xué)宣傳片等，提升社會(huì)青少年對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知和支持。因此，要想改變校園武術(shù)開展不力的狀態(tài)，就必須廣開思路，從新穎與創(chuàng)新的廣度和深度兩方面深入挖掘武術(shù)運(yùn)動(dòng)新的宣傳和包裝亮點(diǎn)及切入點(diǎn)。改革與傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展不相適應(yīng)的教育觀念，創(chuàng)新出既能繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化中優(yōu)秀的遺產(chǎn)，又富有時(shí)代特征的新武術(shù)文化，促進(jìn)武術(shù)文化的良性傳承和國際化發(fā)展。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)資源欠缺

當(dāng)前，我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)配套資源缺失嚴(yán)重。例如：武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)大綱和課程相關(guān)資源未能在我國中小學(xué)普及，僅有少數(shù)中小學(xué)擁有自主創(chuàng)編的武術(shù)運(yùn)動(dòng)校本教學(xué)大綱，武術(shù)運(yùn)動(dòng)系列課程資源受限。此外，武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園相關(guān)文件、制度缺失，在一定程度上也制約和影響著校園武術(shù)運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。除教學(xué)資源外，我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的環(huán)境、場(chǎng)館、師資等資源發(fā)展不均衡、不充分，阻礙了我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。亟需加大對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)資源的開發(fā)、整合，全面破解當(dāng)前我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的矛盾，進(jìn)一步推進(jìn)我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園活動(dòng)。

武術(shù)場(chǎng)館設(shè)施不足

我國中小學(xué)武術(shù)場(chǎng)館設(shè)施受限是阻礙其發(fā)展的又一主要原因。我國中小學(xué)中具有武術(shù)館的學(xué)校微乎其微，僅是部分學(xué)校借助專業(yè)的武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)館進(jìn)行體驗(yàn)課程的教學(xué)，沒有一所學(xué)校具備現(xiàn)代化的武術(shù)場(chǎng)館，而面對(duì)我國的中小學(xué)生而言，缺乏武術(shù)場(chǎng)館對(duì)于開展校園武術(shù)運(yùn)動(dòng)是嚴(yán)重的阻礙，根本無法滿足我國中小學(xué)日常武術(shù)課程的需求，僅僅依靠模仿訓(xùn)練難以和真實(shí)場(chǎng)景相匹配。專業(yè)的武術(shù)設(shè)施和器材亟待引進(jìn)我國中小學(xué)，從而構(gòu)建符合地區(qū)武術(shù)發(fā)展的場(chǎng)館設(shè)施集群地。綜上所述，武術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)施不健全成為阻礙我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)開展的主要困惑，武術(shù)場(chǎng)館設(shè)施簡(jiǎn)陋、不足，嚴(yán)重阻礙了我國中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)課程的開展，在一定程度上限制了我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的實(shí)施。

武術(shù)進(jìn)校園的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)背景

過去的數(shù)十年里，我國青少年受到西方思潮影響較深，更有甚者堅(jiān)持認(rèn)為西方文化是科學(xué)先進(jìn)的，我國傳統(tǒng)文化是腐朽落后的，從餐飲、文化、教育等多領(lǐng)域可見一斑。很多國外體育項(xiàng)目紛紛登陸我國青少年體育鍛煉的舞臺(tái)，并將視之為潮流。作為中華民族傳統(tǒng)文化之典范的武術(shù)卻受到了嚴(yán)重的滲透和擠壓。談及武術(shù)，多數(shù)青少年僅存其在武俠影視、神話小說或游戲中的印象，學(xué)校體育課堂上更是鮮有武術(shù)的身影，對(duì)五禽戲、八段錦、長拳、少林拳這些瑰寶知之甚少。

認(rèn)知的偏差必然導(dǎo)致行為的錯(cuò)位，馬爾克斯曾說：“男性角色的退化，是一個(gè)民族走向衰敗的開始�！笨v觀我國當(dāng)下的男孩兒，清秀俊俏者常有，而堅(jiān)毅陽剛者不多。男孩子缺乏陽剛之氣的原因甚多，但體育課堂應(yīng)是其一劑良方，而武術(shù)進(jìn)入校園應(yīng)該是這劑良方的“藥引”。在教會(huì)青少年“站如松，坐如鐘”的同時(shí)，內(nèi)練“一口陽剛之氣”。在“體育強(qiáng)國”“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)踐中，使兒童少年了解到可以“習(xí)武提神”“練武健體”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)功法，體會(huì)中華傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)特奧妙，也有助于其建立足夠的文化自信，內(nèi)心生發(fā)出真正的“體育強(qiáng)國”意識(shí)。

來源：小團(tuán)團(tuán)書齋

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