書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)和方法

美是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，只是一種感覺(jué)，是給人一種生生不息的舒適感。既然是生生不息有生命的，那就是有規(guī)律的，既然是有規(guī)律的，那就似乎又有標(biāo)準(zhǔn)可循的。

庸瑞認(rèn)為學(xué)好書(shū)法，寫(xiě)好字，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞書(shū)法的方法，了解這種生生不息舒適感，在書(shū)法中似乎可循的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有的而矢至。

通俗講，欣賞書(shū)法與評(píng)判書(shū)法好差和水平標(biāo)準(zhǔn)，也是行家和資深研究者之外，一般人都比較困惑的事。在此庸瑞根據(jù)前人大師的經(jīng)驗(yàn)和自身的體悟，與大家談?wù)剷?shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)和方法。

總之，書(shū)法欣賞過(guò)程中受個(gè)性心理的影響，使欣賞的方法沒(méi)有一個(gè)固定的模式。前幾講所述僅是書(shū)法欣賞的一些方法，欣賞過(guò)程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過(guò)程中還必須綜合運(yùn)用各種書(shū)法技能、技巧和書(shū)法理論知識(shí)，極大限度地挖掘自己的審美評(píng)價(jià)能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評(píng)、評(píng)中有賞，并將作品放在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中去考察，對(duì)作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，掌握了正確的欣賞方法以后，多進(jìn)行欣賞，是提高欣賞能力的重要途徑，揚(yáng)雄曾謂，“能觀千劍，而后能劍;能讀千賦，而后能賦”，說(shuō)的正是一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)者，要真正練實(shí)自己的功底、提高自己的書(shū)法創(chuàng)作水平，其中最主要的一個(gè)基礎(chǔ)是了解掌握書(shū)法的審美水準(zhǔn)，盡量多的欣賞各年代、各層次、各體類的作品。

一 橫向比較欣賞法釋例

唐代的書(shū)法家張旭與李邕雖然生活在同一時(shí)代，但兩者書(shū)法的風(fēng)格卻迥然有別。張旭為人灑脫不羈，性好酒，其書(shū)法風(fēng)格灑脫自在、豪放奇異、富有氣勢(shì)，如《古詩(shī)四貼》。

李邕 沉浮于宦海，為人正直、博學(xué)、耿介磊落，其字瘦骨錚錚、奕奕如有神力，如《晴熱帖》。

二 聯(lián)想欣賞釋例

據(jù)岳飛在《出師表》“跋”中：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)�！钡挠浭觯�南宋紹興八年(1138年)八月，岳飛攻打金兵路過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠時(shí)所寫(xiě)。此碑刻書(shū)法行氣十足，一氣呵成，字里行間透露著雄渾與霸氣，典型的宋代寫(xiě)意書(shū)風(fēng)。

其書(shū)法篇章厚重激揚(yáng)，龍騰虎躍。氣韻生動(dòng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，剛勁不柔的行筆。字里行間暢快淋漓，揮灑恣肆，剛勁挺拔，亦草亦行的結(jié)字。猶似龍飛鳳舞，金戈鐵馬，氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景非常精彩。若龍蛇奔走，自有一種怒發(fā)沖冠的浩然正氣，和壯懷激烈的愽大胸襟而氣吞山河之氣概，瀟瀟雨歇般地飽含了豐富的英雄壯士氣質(zhì)!這書(shū)法藝術(shù)彰顯的岳飛，不僅是出色的武將，而且文學(xué)和書(shū)法上的造詣都非常之高!

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