01

書(shū)法是美學(xué)，不僅僅是單一的文字結(jié)構(gòu)

寫(xiě)得好中國(guó)字，不一定就能夠?qū)懞弥袊?guó)書(shū)法。

這是因?yàn)椋�中�?guó)字只是一種單一的書(shū)面文字結(jié)構(gòu)。

而書(shū)法是在中國(guó)文字的基礎(chǔ)上注入了“筆法、墨法、字法、章法”等美學(xué)元素。

使單一的文字結(jié)構(gòu)發(fā)生了形態(tài)和神態(tài)的變化，提煉了文字的藝術(shù)效果。

正所謂：術(shù)業(yè)有專攻，作為沒(méi)有學(xué)過(guò)中國(guó)書(shū)法的人，是很難體會(huì)到其中的原理的。所以，即便是學(xué)富五車的高學(xué)歷知識(shí)分子，不諳書(shū)法也是很自然的事情。

02

書(shū)法是修養(yǎng)，不僅僅是寫(xiě)得多工整

文字本身就是一種書(shū)面語(yǔ)言，具有交流和傳遞信息的功能。

中國(guó)人都非常重視寫(xiě)字，都希望自己的字能夠?qū)懙霉ふ�、�?guī)范、清楚。

這也僅僅是文字書(shū)寫(xiě)技術(shù)層面的最低限度。

書(shū)法則不同，書(shū)法除了也必須具備這些基本要求以外，同時(shí)還具備了要在寫(xiě)得好的基礎(chǔ)上寫(xiě)出美，使之能夠產(chǎn)生表達(dá)思想情感，展現(xiàn)出多彩多姿的藝術(shù)修養(yǎng)。

要達(dá)到這種修養(yǎng)的層面，不是靠眼睛和手就可以得到的，而是需要用心去體會(huì)。

03

書(shū)法是心跡，不僅僅是寫(xiě)得多漂亮

前面提到，書(shū)法是美學(xué)，美學(xué)和漂亮存在著內(nèi)在和外在的根本區(qū)別。

美學(xué)的前提是審美的素養(yǎng)，取決于自身全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

而這些又都離不開(kāi)“極高的天賦、內(nèi)心的純篤、志向的高潔、心地的聰慧”，所以，中國(guó)書(shū)法和西方的音樂(lè)，都被稱為是：具有最高修養(yǎng)的藝術(shù)。

恰恰不同的是，通常所說(shuō)的寫(xiě)得漂亮和書(shū)法的美學(xué)，又是兩種截然不同的美學(xué)觀點(diǎn)。

書(shū)法的審美講求“奇古、骨勁、渾樸、雄強(qiáng)、靈動(dòng)、茂密”等風(fēng)格，而僅僅把字寫(xiě)得漂亮的要求，是不能具備這些審美特征的。

04

書(shū)法是思想，不僅僅是寫(xiě)得多生動(dòng)

一首詩(shī)可以寫(xiě)得朗朗上口，一篇文章可以寫(xiě)得扣人心弦，一句成語(yǔ)可以成為典故。

而書(shū)法，則可以把這些都加以藝術(shù)的升華，在原來(lái)美的基礎(chǔ)上，挖掘出更加妙不可言的精神感知和視覺(jué)享受。

這種賦予超乎想象的生命張力和藝術(shù)境界，起到妙筆生花的靈魂體念，絕非是一般的美學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)能夠比擬的。

05

書(shū)法是愛(ài)心，不僅僅是書(shū)法

書(shū)法雖然在美學(xué)上超越了單純寫(xiě)字的能力，也體現(xiàn)了漂亮中國(guó)字所不及的美學(xué)。

作為書(shū)法本身，固然已經(jīng)屹立于世界藝術(shù)之林的頂端，也還只是視覺(jué)藝術(shù)。

即便通臨百帖，精通書(shū)法，如果缺少真情愛(ài)意，也只不過(guò)是一紙沒(méi)有靈魂的文字。

正如古人所說(shuō)：“字如其人，見(jiàn)字如面”。

但愿每一個(gè)能夠?qū)懞弥袊?guó)字，寫(xiě)好中國(guó)書(shū)法的人，都要從愛(ài)心出發(fā)、從情感出發(fā)，寫(xiě)出真正意義上，能夠代表“中國(guó)字”的靈魂作品。

為咱中國(guó)人民助長(zhǎng)精神志氣，提振中華民族的文化自信;

也為咱中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化傳承，寫(xiě)出濃濃的“出彩中國(guó)”!

來(lái)源：書(shū)法學(xué)府

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