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林散之書法精神

林散之書法精神

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2021-10-18 09:29

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林散之以詩(shī)書畫三絕著稱于世,以書名震天下,詩(shī)畫為書名所掩。其書風(fēng)向來(lái)淡然立意,書境深邃老邁,宛如深山老道,凡胎脫盡,滿紙煙云,被日本當(dāng)代書道泰斗青山杉雨先生稱為“草圣遺法在此翁”。有《江上詩(shī)存》、《林散之書畫集》、《林散之書法選集》出版。

林散之 行李白詩(shī)節(jié)選 1973年作

林散之早年于家鄉(xiāng)學(xué)道授業(yè),馳情藝事,師從清代進(jìn)士張栗庵學(xué)習(xí)古代文辭,學(xué)業(yè)日進(jìn)。張栗庵見林散之于詩(shī)文之外對(duì)書畫藝術(shù)鉆研尤為刻苦,便對(duì)林散之說:“書畫之道,各有師承,非可臆造,此漢儒經(jīng)師所以有家法也。汝今力學(xué)深勤,豈可騖于虛名,空度歲月,應(yīng)求真師,以謀深造。現(xiàn)有黃賓虹海內(nèi)名宿,宜急求之。汝欲求之,當(dāng)書為薦。”林散之對(duì)于黃賓虹書畫獨(dú)步古今之盛名,早已有所耳聞,心竊慕之,現(xiàn)在有老師為自己推薦,心中興奮可想而知,毅然辭去塾師,負(fù)笈到上海,拜見黃賓虹先生。由于張栗庵先生推薦,黃賓虹先生對(duì)林散之分外熱情,認(rèn)真地看過林散之的書畫作品,對(duì)林散之說道:“汝之書畫頗具才氣,唯筆墨二字,未知古人之法。書畫一道,要以筆墨為主,古人千言萬(wàn)語(yǔ)不離其宗,口傳手授,自有真詮!绷稚⒅谑亲庀路孔樱柕,黃賓虹親授以筆法墨法?鄬W(xué)三年,臨行之時(shí),黃賓虹對(duì)林散之寄予厚望,依依不舍握住林散之的手告誡說:“書畫玄旨,重在參悟,不是言語(yǔ)所能盡其緒,汝當(dāng)讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,師古人,更要師造化,君其勉之!绷稚⒅J(rèn)真地聆聽老師的臨別贈(zèng)言,決心按照老師的諄諄教誨去做。歷時(shí)八個(gè)多月,孤身一人,“挾一冊(cè)一囊作萬(wàn)里行。自河南入,登少室、攀九鼎蓮花之奇。轉(zhuǎn)龍門,觀伊闕,入潼關(guān),登華山,攀蒼龍嶺而覘太華三峰。復(fù)轉(zhuǎn)終南而入武功,登太白最高峰。下華陽(yáng),轉(zhuǎn)城固而到南鄭,路阻月余,復(fù)經(jīng)金牛道而至劍門,所謂南棧也。一千四百里至成都,中經(jīng)嘉陵江,奇峰聳翠,急浪奔湍,震人心膽,人間奇境也。居成都兩月余,沿岷江而下,至嘉州寓于凌云山之大佛寺,轉(zhuǎn)途峨眉縣,六百里而登三峨。三峨以金頂為最高,峨眉正峰也。斯時(shí)斜日西照,萬(wàn)山沉沉,怒云四卷。各山所見云海,以此為最奇。留二十余日而返渝州,出三峽,下夔府;覘巫山十二峰;云雨荒唐,欲觀奇異。遂出西陵峽而至宜昌,轉(zhuǎn)武漢,趨南康,登匡廬,宿五老峰,轉(zhuǎn)九華,尋黃山而歸。得畫稿八百余幅,詩(shī)二百余首,記游若干篇;行越七省,跋涉一萬(wàn)八千余里,道路梗阻,風(fēng)雨艱難,亦云苦矣”(《林散之書法選集·自序》)。壯游歸來(lái),已覺奇峰怪石,森列胸中,云海松濤,翻騰筆底,隨手寫出,實(shí)虛相隨,黑白相生,宜其所選,超凡脫俗,書畫技藝大變。

林散之 酒逢禮愛五言聯(lián)句 1980年作

縱觀當(dāng)今書壇,有幾人能與林散之先生學(xué)習(xí)書法精神相比,有的是浮躁之心,名利之功,追逐之風(fēng),而無(wú)實(shí)學(xué)之本,因此,對(duì)于今天學(xué)習(xí)書法的人來(lái)說,學(xué)習(xí)林散之先生書法精神意義特別重大。

首先,學(xué)習(xí)林散之堅(jiān)持不懈的學(xué)書精神。林散之學(xué)書由唐入魏,由魏入漢,轉(zhuǎn)而晉唐,入宋元,降而明清,皆所摹習(xí),于漢代學(xué)習(xí)《禮器》、《張遷》、《孔廟》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏南北朝學(xué)習(xí)《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》;于晉代學(xué)習(xí)閣帖,于唐代學(xué)習(xí)顏真卿、柳公權(quán)、楊凝式、李邕,而學(xué)習(xí)李邕時(shí)間最長(zhǎng),于宋代米芾,元代趙孟,明代董其昌、王鐸,林散之都曾下過工夫?qū)W習(xí)。林散之草書以王羲之為宗,釋懷素為體,王鐸為友,董其昌、祝允明為賓。林散之先生在這浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中,苦苦修煉幾十年,未有一日停筆,辛苦寒燈,為求實(shí)學(xué),入古出古,造化自然,六十歲以前學(xué)習(xí)楷書行書,六十歲以后始作狂草,作狂草同時(shí),每日學(xué)習(xí)漢隸百字。林散之書法植根于碑,致力于帖,形成獨(dú)特的放筆為草、沉著痛快的藝術(shù)風(fēng)格。與之相比,當(dāng)今一些學(xué)習(xí)書法的人,基本功不扎實(shí),沒有堅(jiān)實(shí)的臨書功夫,就早早地求變、求新、求異,最終,只能以花架子取悅于人。有一些學(xué)習(xí)書法的人,獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng),不是以此為動(dòng)力,激發(fā)自己學(xué)習(xí)書法的熱情,而是以此為榮耀,睡在已有的獎(jiǎng)項(xiàng)上,吃老本,賣資本,缺乏堅(jiān)持不懈、持之以恒的學(xué)書精神,眼光短淺,只為得一時(shí)之名,圖一時(shí)之利。隨著時(shí)間的推移,這些人將逐步被人們所淡忘。

林散之 生天成佛 1989年作

其次,學(xué)習(xí)林散之字內(nèi)功與字外功同修的精神。林散之走的是一條書畫并舉的路子,“以作畫之理寫字,以寫字之法作畫,互為影響。以暢其機(jī)趣”(《林散之書畫集·自序》)。由于林散之師從黃賓虹先生,而黃賓虹先生主張“以書悟畫,以書入畫”。這主要是因?yàn)樽栽饕詠?lái),書畫結(jié)合,以書入畫蔚然成風(fēng),并延續(xù)至今。如趙孟“寫竹還須八法通”,融“八法”于繪畫“六法”;元倪云林“逸筆草草”,寓書于畫。大凡元、明、清三代諸多名家,大都受惠于書法,而且,往往本身就是書法家。趙孟、黃公望、王蒙、倪云林、吳鎮(zhèn)、沈周、徐渭、陳淳、董其昌、朱耷、石濤、金農(nóng)、趙之謙、吳昌碩、黃賓虹等莫不如此。這些自然影響到林散之,然而,林散之能夠把字內(nèi)與字外功夫結(jié)合起來(lái),不是以書入畫,而是以畫入字,使線條濃淡枯潤(rùn)變化萬(wàn)千,加大用水,滿紙淋漓,淡中見骨,“柔亦不茹,剛亦不吐,燥裂秋風(fēng),潤(rùn)含春雨”、“天機(jī)潑出一池水,點(diǎn)滴皆成屋漏痕”這是發(fā)揚(yáng)之功。林散之詩(shī)詞作品主要收集在《江上詩(shī)存》中,林散之先生的藝術(shù)思想、美學(xué)思想和哲學(xué)思想是自成體系的,其深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí),對(duì)后世都產(chǎn)生了巨大的影響,這是時(shí)下很多書法家不能相媲美的,F(xiàn)在,有一些書法作品,缺乏文學(xué)修養(yǎng),知識(shí)淺顯,想走書畫同修的路子,但是不得法,粗制濫造,作品勉為其難。

林散之 題畫詩(shī)一首 紙本

第三,學(xué)習(xí)林散之提升人格的精神。青年時(shí)代的林散之也像傳統(tǒng)的文人一樣,以治國(guó)平天下為己任,仰慕古代行俠仗義的仁人志士,有“仗義能存大鐵錐”詩(shī)句明志。林散之一生嫉惡如仇,淡薄名利,認(rèn)為:“身外名利,天外浮云,時(shí)間用于治學(xué)尚嫌不足,哪有功夫管浮名微利?不超脫也得超脫!币痪牌摺鹉甏海稚⒅(dú)自扶杖過橋至澡堂沐浴,不慎跌落開水池里,被人救起,血肉模糊,送進(jìn)醫(yī)院。當(dāng)他從昏迷中醒來(lái),第一句話就問醫(yī)生:“我的手今后能否寫字?”得知右手食指與中指皮肉已經(jīng)長(zhǎng)在一起了,林散之請(qǐng)求醫(yī)生重新開刀,說:“有三個(gè)指頭就有辦法!痹俅稳淌芡纯,做了切割手術(shù),用所存三指執(zhí)筆,繼續(xù)書寫繪畫,延長(zhǎng)了藝術(shù)生命,為后世留下了大量書法瑰寶。林散之一生不與世人爭(zhēng)高下,立志與古人爭(zhēng)高低,心中有所信念、有所追求、有所崇拜,唯有如此才能意志堅(jiān)定,排除艱難險(xiǎn)阻,到達(dá)成功的彼岸。這就是林散之的人格精神。反之,紙醉金迷的人多半是人生空虛蒼白,唯利是圖的人多半是人生卑俗短暫,知難而退的人多半是人生碌碌無(wú)為。

總之,林散之的一生憂國(guó)愛民,坦誠(chéng)做人,為藝術(shù)終身勤奮,不懼艱難困苦,始終不忘“寫字就是學(xué)做人”、“藝術(shù)不是就事論事,而是探索人生”。林散之把做人與學(xué)藝結(jié)合起來(lái)作為真正的目標(biāo)去實(shí)現(xiàn),表現(xiàn)出豁達(dá)的胸懷、高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念、虛心做人的人格精神。所以學(xué)習(xí)林散之,不但是學(xué)習(xí)其書法藝術(shù),更重要的是學(xué)習(xí)其精神,因?yàn),只有這種精神才能夠激勵(lì)后人努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)書法藝術(shù)。

來(lái)源:國(guó)際藝術(shù)大觀

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