近兩年來(lái)書(shū)法熱潮持續(xù)升溫，特別是自今年2月教育部下發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知后，書(shū)法的熱潮更是被加了一把火，無(wú)論你有沒(méi)有開(kāi)始習(xí)練書(shū)法，通過(guò)地鐵站上的書(shū)法作品或者媒體報(bào)道的書(shū)法展覽，你都接觸一些。但是更深層的書(shū)法相關(guān)知識(shí)了解的可能不多，本文將為大家介紹石鼓文的簡(jiǎn)單情況。

中國(guó)上下五千年的文化，許多都是通過(guò)文字記錄才傳承下來(lái)的，漢字在中國(guó)歷史上占有極其重要的地位，從遠(yuǎn)古時(shí)期，經(jīng)過(guò)夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝......幾千年來(lái)，各種書(shū)法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石鼓文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等。說(shuō)道石鼓文就要提到石刻文，石刻文，產(chǎn)生于周代，興盛于秦代“勒石銘金”一詞，就是說(shuō)石刻文字與青銅鑄造文字。而石鼓文就是我國(guó)最早的石刻文字，世稱(chēng)“石刻之祖”。因?yàn)槲淖质强淘谑畟�(gè)鼓形的石頭上，故稱(chēng)“石鼓文”。

石鼓文的字體，上乘西周金文，下啟秦代小篆，從書(shū)法上看，石鼓文上乘《秦公簋》（春秋中期的青銅器，銘文蓋十行，器五行，計(jì)121字。其書(shū)為石鼓、秦篆的先聲，字行方正、大方。橫豎折筆之處，圓中寓方，轉(zhuǎn)折處豎畫(huà)內(nèi)收而下行時(shí)逐步向下舒展。其勢(shì)風(fēng)骨嶙峋又楚楚風(fēng)致，確有秦朝那股強(qiáng)悍的霸主氣勢(shì)。）法則，然而更趨于方正豐厚，用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結(jié)體促長(zhǎng)伸短，勻稱(chēng)適中。古茂雄秀，冠絕古今。石鼓文是集大篆之成，開(kāi)小篆之先河，在書(shū)法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過(guò)渡性字體。石鼓文被歷代書(shū)家視為習(xí)篆書(shū)的重要范本，故有“書(shū)家第一法則”之稱(chēng)譽(yù)。石鼓文對(duì)書(shū)壇的影響以清代最盛，如著名篆書(shū)家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力于石鼓文而形成自家風(fēng)格的。流傳石鼓文最著名的拓本，有明代安國(guó)藏的《先鋒》、《中權(quán)》、《后勁》等北宋拓本，現(xiàn)在日本。

石鼓為中國(guó)第一古物，亦為書(shū)家第一法則，具有很高的文史價(jià)值和藝術(shù)收藏價(jià)值。但歷代名家對(duì)石鼓文的來(lái)源考證不一，其中唐人韋應(yīng)物和韓愈的《石鼓歌》都認(rèn)為是周宣王時(shí)期的刻石。宋人歐陽(yáng)修的《石鼓跋尾》雖設(shè)了三個(gè)疑點(diǎn)，但還是認(rèn)為屬周宣王時(shí)史籀所作。宋人鄭樵《通志略》則認(rèn)為《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》都認(rèn)為是秦文公時(shí)物，與韋、韓說(shuō)法出入不大，只相差十七年。據(jù)郭沫若考證，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出于宣王時(shí)史籀手筆或秦臣手筆罷了。當(dāng)代學(xué)者書(shū)法家、古文字學(xué)家王美盛《石鼓文解讀》認(rèn)為石鼓文作于公元前525年，為東周王作。主要根據(jù)是鼓文中有“吾獲允異”句，與《左傳》記載吻合。著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤肯定此說(shuō)。（如需獲得更多書(shū)法類(lèi)新聞，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)文藝體育欄目書(shū)法培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道�。�