自今年2月教育部下發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知后，國(guó)內(nèi)無(wú)論是中小學(xué)還是高等院校、無(wú)論是書(shū)法教師還是書(shū)法研究機(jī)構(gòu)或者是書(shū)法協(xié)會(huì)等均對(duì)普及書(shū)法教育給予了高度重視。而提到書(shū)法、書(shū)法教育，那么就不能不提文房四寶了。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，而書(shū)寫(xiě)漢字則離不開(kāi)書(shū)寫(xiě)用具，而“文房四寶”指的就是紙、墨、筆、硯這四類書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)的用具。

中國(guó)書(shū)法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來(lái)的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說(shuō)它們是文人書(shū)房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書(shū)，或能畫(huà)，或既能書(shū)又能畫(huà)的，是離不開(kāi)筆墨紙硯這四件寶貝的。"文房"之名，起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期（公元420-- 589年），專指文人書(shū)房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書(shū)鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書(shū)房中的必備之品。

首先說(shuō)一說(shuō)文房四寶中的“筆”，這里的筆指的是毛筆。毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書(shū)法、繪畫(huà)的特殊韻味上具有與眾不同的魁力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。古筆的品種較多，從筆毫的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛等。從毛筆的性能來(lái)看，有硬毫、軟毫、兼毫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆等等，都是古代遺存的不可多得的寶貴資料。

其次說(shuō)一說(shuō)文房四寶中的“墨”，墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。墨的制作非常講究，選料純正加工精細(xì)，上等的墨極為細(xì)膩、香醇.而細(xì)膩的程度主要取決于加工時(shí)搗件的次數(shù)，搗杵次數(shù)愈多愈細(xì)膩，據(jù)說(shuō)一臼搗杵有上十萬(wàn)次的。有史料稱，唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識(shí)，全家賜國(guó)姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時(shí)李墨的產(chǎn)地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。

再次說(shuō)一說(shuō)“紙”，紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。即使在機(jī)制紙盛行的今天， 某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩，文房四寶里的紙為“宣紙”。宣紙是供文人書(shū)法、繪畫(huà)用的獨(dú)特的手工紙，宣紙質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng)，在國(guó)際上“紙壽千年”的聲譽(yù)。

最后在說(shuō)一說(shuō)文房四寶中的“硯”，硯俗稱硯臺(tái)，是漢族書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)研磨色料的工具，被古人譽(yù)為"文房四寶之首"。漢代時(shí)硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現(xiàn)了被人們稱為“四大名硯”的端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯。古代漢族文人對(duì)硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬。硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。

筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來(lái)是整個(gè)一套，再寫(xiě)出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。

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