中國(guó)的雕塑有著長(zhǎng)久的歷史，長(zhǎng)期形成了很多共性的東西，但是由于在古代多是社會(huì)地位低下的工作來(lái)進(jìn)行雕塑，因此缺乏雕塑家個(gè)性的東西。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的雕塑界都太注重形式，很少有人能在雕塑創(chuàng)作的過(guò)程中，將藝術(shù)家的精神融入到作品中去。從這一點(diǎn)來(lái)看，吳為山的雕塑作品不僅注重形式，還把內(nèi)在的精神融入到了雕塑作品中去，這是一個(gè)很大的成功。

吳為山的雕塑把傳統(tǒng)的寫意與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。西方與中國(guó)迥異，有著鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，如羅丹，米開朗基羅。米在晚期的作品就體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，把自己對(duì)生命的體驗(yàn)，人性的體驗(yàn)溶灌進(jìn)去，但這畢竟是西方的。如何用東方語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)性精神，這恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的，所以我覺得為山至少在這個(gè)角度把它填補(bǔ)了。東方藝術(shù)有自身很好的形式語(yǔ)言和特點(diǎn)，即使是民間藝術(shù)，也有著它詼諧幽默樸素的特點(diǎn)。吳為山能把中國(guó)語(yǔ)言的這個(gè)東西吸收進(jìn)來(lái)，這是他的語(yǔ)言感覺，在此基礎(chǔ)上，他又立足于現(xiàn)代的人文關(guān)懷，成為他自己的語(yǔ)言。從歷史中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)該走的，中國(guó)文化在經(jīng)歷了這么多的磨難以后，留下的是我們固有的文化傳統(tǒng)，中國(guó)應(yīng)該走精神化的道路�，F(xiàn)在這一塊非常缺乏，我覺得吳為山能這樣在做真是非常好。西有很完整的人文主義傳統(tǒng)，但畢竟它的語(yǔ)言體系是西方的，它的光影感覺、體面關(guān)系還是西方的，一種比較具象的。而吳為山的寫意則是主觀感受，是中國(guó)的。

擴(kuò)展閱讀：吳為山是我國(guó)具有國(guó)際影響的雕塑藝術(shù)家，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)，全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員副主任、藝術(shù)委員會(huì)主任，南京大學(xué)美術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾獲2012盧浮宮國(guó)際美術(shù)展金獎(jiǎng)、英國(guó)皇家“攀格林獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)。

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