2014新課標全國1文綜歷史部分

24.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A.君主專制緣于宗教權威 B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C.皇權至上促成祖先崇拜 D.祭天活動強化了宗法制度

25.唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時明令佛教位在道教之上：后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代

A.皇帝的好惡決定宗教興亡 zxxkB.道教的社會影響最大

C.懦學的政治地位最為穩(wěn)固 D.佛教的社會基礎薄弱

26.人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性學科網(wǎng)

A.本質是善 B.本質為惡

C.非善非惡 D.本善習遠

27.據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿易，國有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當時

A.中國在對外貿易中處于優(yōu)勢地位 B.外來貨幣干擾了中國資本市場

C.自然經(jīng)濟受到了進口貨物的沖擊 D.民間貿易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治

28.據(jù)研究，1853年，印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是094便士。這反映出當時中國

A.經(jīng)濟受到鴉片戰(zhàn)爭的破壞 zxxkB.實行保護本國經(jīng)濟的政策

C.經(jīng)濟的發(fā)展水平低于印度 D.傳統(tǒng)的小農經(jīng)濟根深蒂固

29.1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生

表明

A.廢八股斷送讀書人政治前途 B.改制缺乏廣泛的社會基礎

C.知識分子在政治上極為保守 D.新舊學之間矛盾不可調和

30.20世紀20年代，上海成為中國電影的制作中心，當時在上海放映的各種影片中，外國片與國產片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應是

A.外國電影的制作水平較高B.京津民眾對外來事物更具熱情

C.中國電影拷貝流通稅費重D.上海民眾的社會心態(tài)更為開放

31.“一五”計劃期間，我國實行糧食計劃供應制度，各地根據(jù)國家糧食計劃供應的相關規(guī)定，以戶籍為依據(jù)確定糧食供應的對象與數(shù)量。這一制度的實行

A.有利于資本主義工商業(yè)改造B.保障了工業(yè)化戰(zhàn)略實施

C.緩解了災害造成的糧食短缺D.加速了國民經(jīng)濟的恢復

32.古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典

A.法律體系已達到完備的程度B.法律學科網(wǎng)具有尊重生命價值的人文精神

C.公民個人自由受到嚴格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神

33.根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的

A.主權在民原則B.天賦人權原則

C.各州自治原則D.各州平等原則

34.1928年，蘇聯(lián)按照國家計劃在烏拉爾地區(qū)建設兩個鉀礦礦井，一個由蘇聯(lián)自主建設，另一個由德國公司負責。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期zxxk

A.缺少基本的技術基礎B.突破了計劃經(jīng)濟指令的制約

C.依賴外資建設重工業(yè)D.采用新經(jīng)濟政策的某些做法

35.有學者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問世成為21世紀初歐洲甚至是國際金融領域的重大事件。歐元的巨大作用表現(xiàn)在

A.推動歐盟內部統(tǒng)一市場的發(fā)展B.消除了歐盟各成員國之間的貿易壁壘

C.促進了歐盟對外貿易額的增加D.鞏固了歐洲在世界經(jīng)濟中的領導地位

40(25分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一

宋應星(1587-約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統(tǒng)農業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》-書，書名取“天工人其代之”“開物成務” 學科網(wǎng)之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部書不屑一顧。后來乾隆時鳊《四庫全書>，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。

——摘編自潘吉星《宋應星評傳》等

材料二

牛頓(1643-1727)自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數(shù)學原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發(fā)表了一本關于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產生了深遠的影響。

——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等

(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點及

它們出現(xiàn)的背景。(15分)

(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的學科網(wǎng)原因。(10分)

41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。