學(xué)習(xí)古代漢語，就必會聽過 “說文解字”，而學(xué)“說文解字”，就不得不學(xué)到訓(xùn)詁。訓(xùn)詁，是指解釋古書中詞句的意義，而準(zhǔn)確地探求和詮釋古代文獻(xiàn)詞義的方法就是訓(xùn)詁方法。訓(xùn)詁的方法主要有四種：一、形訓(xùn)，二、聲訓(xùn)，三、義訓(xùn)，四、文訓(xùn)。其中以下主要來介紹下形訓(xùn)。

　　形訓(xùn)是以形說義的方法，即通過對字的形體結(jié)構(gòu)的分析來尋求解釋詞義的釋詞方法。由于漢字是表意文字，意義寓于形中，這便是形訓(xùn)的基本依據(jù)。它最原始的象形字是用筆畫簡單的圖形、記號來代替語言中的一個(gè)詞，字的形體結(jié)構(gòu)和造字時(shí)詞的本義或常用義是一致的。形訓(xùn)中主要包括象形、指事、會意、形聲這四種方法。

　　象形就是造字時(shí)，用描摹客觀實(shí)體的外形來表達(dá)詞義的一種造字方法。象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。象形字主要包括獨(dú)體象形和合體象形。像“山”、“鼎”，便是獨(dú)體象形字。合體象形字比較少，有“果”、“瓜”、“眉”等幾個(gè)字。

　　指事是用象征性的符號或在圖形上加些指示性符號來表示意義的造字方法。指事字包括獨(dú)體指事、合體指事、變體指事。凡是獨(dú)體的文，在形體上沒有經(jīng)過后來的增減或變更，用來表示抽象事類的叫作獨(dú)體指事，也就是指事正例，字如：上、一、二、下。合體指事是指當(dāng)已有的文字形象或符號，不足以表達(dá)抽象概念時(shí)，就在這成文的形象上，加些點(diǎn)畫以引出概念的方法，二者相合而成的文字。合體指事字則有：元、示、王、中。變體指事是為了要表達(dá)抽象的意念，往往把一個(gè)成文的形象加以變化或減省一個(gè)成文形象的部分筆劃，透過這種變化，使人領(lǐng)悟到另一層相關(guān)的概念。變體指事字有：乏、廷、逆等。

　　會意這種造字方法，就是把有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或幾個(gè)字形放到一起組成新的字形，會合它們的含義以成新字的字義，用來顯示造字者所想要指明的意義。會意字也分為兩類：一類是以形會意，一類是以義會意。其中以形會意又可以分為兩類：一類是同體會意，如：林、比、眾。一類是異體會意，如：逐、取、夾。以意會意是指由兩個(gè)以上可以連讀成語的字構(gòu)成，連讀而成之語能說明或暗示字義，如：憑、劣、扁。

　　形聲是由形符和聲符兩部分組合而成的造字法。形符（也叫意符）表示意義范疇，聲符表示讀音。形旁和聲旁的搭配方式是多種多樣的，主要有：左形右聲，如：清、松、城、；右形左聲，如：功、領(lǐng)、救、；上形下聲，如：露、花、崗、；上聲下形，如：烈、忘、警；內(nèi)形外聲，如：聞、悶、辮、；外形內(nèi)聲，如：圓、閣、衷。