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    傣族的祭祀性舞蹈都有什么代表性的？

    元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”)，是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃摇Ｎ璧竸幼骱唵�，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無人再跳。明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數(shù)百人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬。”祭祀舞蹈場面，現(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見到：在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞(即跳獅子舞)；婦女結(jié)伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。

    風(fēng)云使者

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    傣族的武術(shù)性舞蹈產(chǎn)生背景是什么？

    傣族另有一類武術(shù)性舞蹈，產(chǎn)生的年代也很久遠。傣族經(jīng)歷過封建領(lǐng)主制社會。傣族成年男性，平時是農(nóng)奴，戰(zhàn)時是士兵，必須學(xué)會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)自己的勇敢與機敏。但如今他們習(xí)練的刀槍棍拳，已融進了向其他民族學(xué)習(xí)的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風(fēng)格流派，表演時還用鼓等進行伴奏，發(fā)展成為舞蹈化的武術(shù)了。

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    依拉賀舞是怎樣一種舞蹈？一般什么情況下表演？

    依拉賀舞，也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。在傣歷新年“潑水節(jié)”和“開門節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要歡跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。

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    蝴蝶舞是怎樣一種舞蹈？在哪些地區(qū)流行？

    蝴蝶舞，傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據(jù)說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創(chuàng)作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。

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    斗笠舞是怎樣一種舞蹈？

    斗笠舞，流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。

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    臘條舞是怎樣一種舞蹈？

    臘條舞，傣語稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。

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    雞舞是怎樣一種舞蹈？對表演人群有什么要求？

    雞舞，傣語稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數(shù)數(shù)而舞。

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    十二馬舞是怎樣一種舞蹈？一般在那些地方流行？

    十二馬舞，傣語稱“馬西雙”，是由十二個人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節(jié)。

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    戛喃燕是怎樣一種舞蹈？一般在什么情況下表演？

    戛喃燕，意思是“小公主或小姐的舞蹈。”過去只在宗教節(jié)日或土司結(jié)婚、繼位時才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內(nèi)容有唱結(jié)婚、愛情及十二個月的生產(chǎn)勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。

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    傣族舞蹈的特點是什么？

    傣族舞蹈的動作雖大多婀娜多姿，節(jié)奏較為平緩，但外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。既有瀟灑輕盈的“篾帽舞”，也有靈活、驕健、敏捷，且充滿陽剛之氣的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，時而節(jié)奏緩慢單一，動作舒展，感情內(nèi)在含蓄，時而節(jié)奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸動律而形成的手、腳、身體“三道彎”的造型特點，以及剛?cè)嵯酀屿o配合等特有的表演風(fēng)格，深為廣大群眾所喜愛。傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了傣族舞蹈品種繁多、形式多樣的特點。

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    傣族舞蹈的練習(xí)方法是怎樣的？

    傣族舞優(yōu)美、輕盈、樸實、矯健，感情內(nèi)在含蓄：跳舞時下半身多成半蹲狀態(tài)，身體、手臂、下肢的每個關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了特有的“三道彎”造型。第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。另外，重拍向下均勻顫動也形成其特有的韻律特征和節(jié)奏特征。除了人們熟知的孔雀舞，傣族舞還有象腳鼓舞、長甲舞、蠟條舞、魚舞等。1.傣族舞手式與基本位置：手式、掌式、掌式攤掌、掌式按掌、掌式托掌、平掌、領(lǐng)腕、掌式側(cè)提腕、孔雀手、眼式手、嘴式手、魚舞手式、準備手、抓式手2.手位: 一位手（前旁后側(cè)）、里二位手、大小二位手、三位手、大三位手、側(cè)三位手、四位手、大四位手、五位手、小五位手、六位手、七位手、小七位手、斜七位手、一七位手、小一三位手、一三位手、一二位手、八位手3. 腳位：正步、丁字步、小之字步、大之字步、小八字步、大八字步、小踏步、大踏步、中踏步4.動律元素：起伏動律、脆動律、顫動律、5.頭與眼睛：頭眼脆動律、頭眼順倒、頭眼逆倒、卷身逆倒6.步伐練習(xí)：正步起伏步、丁字起伏步、前點起伏步、后點起伏步、旁點起伏步7.手位練習(xí)：二位領(lǐng)腕、三位領(lǐng)腕、七位推按掌、四位領(lǐng)腕推拉手、一七位按掌、五位領(lǐng)腕、二位托按肘、小二位交叉按掌、七位打開成一三位領(lǐng)腕、五位推手8.肩部練習(xí)：繞肩、柔肩、抖肩、雙聳肩、單聳肩9.孔雀飛練習(xí)：下穿手、前后劃圓手、二位翻蓋手、七位脆動律翻蓋手、孔雀飛手10.小跳練習(xí)：掖腿立跳、旁點步小跳與交換、前曲腿蹭跳、頓錯步后曲腿小跳、前點步小跳、下穿四位飛翔手旁點小跳、交叉跺步轉(zhuǎn)、錯步七位嘴式推掌、跺步前勾點小跳、蹭跺步后曲腿11.手位與步伐練習(xí)：平行步推拉手、抬后曲腿四位領(lǐng)腕手、旁勾點步一七位推拉手、雙晃三位望月手前點步、前點步碾轉(zhuǎn)、前勾點步二位揉手。

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    傣族舞蹈的動作都有哪些具體要求？

    1、正面起伏：重拍向下沉，慢慢地沉，向下走要均勻，脊椎要垂直，蹲的時候不能前傾也不能后仰，脊椎對著腳后跟下沉，向上提的時候要緩慢，和下垂時一樣。2、旁邊起伏：下沉的時候出右胯，雙膝向下彎，左膝叉住右腳的膝蓋，上身向左，頭向右看；反方向動作，出左胯，右腳點地向左腿壓，這個時候左腿是主力腿，重心都在左腿上，出胯的時候上身不能前傾后仰，保持正直，頂出右腰，頭往左看。3、腳部的正步起伏：當(dāng)身體下沉的時候都有個抬腿動作，勾回來的時候膝蓋不能向前頂，一定要垂直向后踢腿，而且是勾腳，每當(dāng)踢起時都要迅速，動作要干凈，還要配合呼吸；當(dāng)腿向后踢的時候上身有點左右起伏，不能垂直起伏；當(dāng)起左腿的時候，出右胯，起右腿的時候出左胯，這個動作在傣族舞中是非常重要的。

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    彝族舞蹈的特點是什么？其代表性舞蹈都有什么？

    有五種類型的彝族民間舞蹈，若剔除近半個世紀以來人們對傳統(tǒng)民間舞蹈所作的修飾，還原到它的本來面目，我們或許能看到彝族遠古時代模擬動物的情態(tài)，看到反映人們勞動生活的原始古拙卻又震撼人心的絕美舞姿。前四類舞蹈源于彝族古代生活，第五類模仿鷹、熊的舞蹈，可能與彝族古代的多神和圖騰崇拜有密切關(guān)系。這類動物模擬舞蹈，動作優(yōu)美、高雅，在長期的歷史進程中，逐步從祭祀儀式中分離出來，并不斷添加著各個時代的審美意識，使之成為今天專供人們欣賞的表演舞蹈。在彝族人民歡慶年節(jié)期間，我們還可以看到來源于中原文化的舞蹈形式《竹馬》、《高蹺》�，F(xiàn)代彝族的《高蹺》保留和發(fā)展了它的雜技特色，在高度上遠遠超過了漢族《高蹺》，但卻未能接受漢族《高蹺》的舞蹈技藝。在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時，我們還可以看到《木鼓舞》、《銅鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的同時，他們以迅速擺動雙肩、胸、胯為主要舞蹈語匯。此外，在“跳宮節(jié)”表演的《跳宮》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰(zhàn)爭的痕跡，以及戰(zhàn)士出征、作戰(zhàn)、勝利凱旋的祭祀儀式和舞蹈場面，以此來表示對古代英雄的懷念和歌頌。這種人們手持器械的舞蹈，與羌族的《鎧甲舞》在表現(xiàn)形式上大致相同�，F(xiàn)經(jīng)加工并搬上舞臺的著名舞蹈《紅披氈》、《阿細跳月》、《快樂的諾蘇》等。以跳躍歡騰的旋律表現(xiàn)了彝族人民生氣蓬勃的生活而蜚聲藝壇。

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    打歌是指什么樣的舞蹈？

    包括“打跳”、“跳腳”、“左腳舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳樂”）等圓圈舞，流行于云南省西部與四川省涼山交界地區(qū)、云南省西南部的彝族和相鄰的其他少數(shù)民族之中。自娛性舞蹈《打歌》與漢族古代的《踏歌》極為近似�，F(xiàn)存于云南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪制于清代乾隆時的《踏歌圖》便記錄了當(dāng)?shù)氐奈钁B(tài)。每當(dāng)節(jié)日和喜慶之時，人們挽手圍圈，載歌載舞或隨樂而舞，舞蹈始終以下肢動作為主。

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    跳弦是指什么樣的舞蹈？

    因舞者雙手持“煙盒”邊敲邊舞，故也被稱為《煙盒舞》。《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區(qū)。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統(tǒng)段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優(yōu)美輕盈、活潑風(fēng)趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而來的，是一種表現(xiàn)人物、具有故事情節(jié)的歌舞小品。其中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代表性的節(jié)目達百余種。當(dāng)?shù)厮鱾鞯?ldquo;是人不跳弦，白活幾十年”的口頭禪，可說明《跳弦》在人們生活和心目中所占據(jù)的重要地位。

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    羅作是指什么樣的舞蹈？

    也稱“羅索”，是流行于云南省紅河南岸彝族支系尼蘇人中的另一種圓圈舞。曲調(diào)歡愉跳躍，節(jié)奏鮮明而強烈，伴之以快速擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作，特別受到青年們的喜愛。

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    跳三弦是指什么樣的舞蹈？

    也稱大三弦、跳月，是云南省中部地區(qū)彝族支系阿細人、撒尼人喜愛的自娛性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把節(jié)”不可缺少的舞蹈。

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    披氈舞是指什么樣的舞蹈？

    是四川省涼山地區(qū)彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過雙臂的伸展、收攏、擺動與身體旋轉(zhuǎn)，來模仿鷹、熊的姿態(tài)。該舞現(xiàn)已成為彝族的代表性表演舞蹈。

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    羌族舞蹈的特點是什么？其代表性舞蹈都有什么？

    羌族生活在中國的四川省岷江流域，有古老的文化傳統(tǒng)。羌族舞蹈在民風(fēng)習(xí)俗和群眾生活中有重要的意義，每逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等活動，羌族人民都要跳舞。從流傳至今的羌族舞蹈藝術(shù)中，還反映出羌族文化在長期的發(fā)展過程中與漢族、藏族文化的相互影響和傳統(tǒng)的淵源關(guān)系。羌族民間舞蹈的形式，大致可分為兩大類，即以巫表演為主的祭祀舞──巫舞和“鍋莊”(羌語稱鍋莊為“灑朗”)。

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    巫舞是指什么樣的舞蹈？有幾種形式？

    巫舞約有以下幾種形式：跳皮鼓或稱羊皮鼓、貓舞、跳葉隆、跳麻龍、跳盔甲、羌族祭祀舞

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